苍天已死黄天当立

【苍天已死黄天当立】

苍天已死黄天当立

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苍天已死,黄天当立 。岁在甲子,天下大吉
当——应当,应该岁在甲子——甲子年(184年)是汉灵帝中平六年 。“苍天”指汉王朝,汉代官员军队的衣服以苍青色为主,“黄天”是指黄巾起义军 。意思就是——汉王朝理当灭亡,黄巾起义应该取代它,就在中平六年,(起义军起义的那一年)天下就会太平了 。苍天已死,黄天当立谁提出来的....他活了多久
苍天已死,黄天当立是张角提出来的 。张角(?--184),钜鹿(今河北宁晋县)人,黄巾起义军首领,太平道创始人,张角早年信奉黄老学说,对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究,对民间医术 、巫术也很熟悉 。建宁年间(168---172), 他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动 。灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生 、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道 。太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任 。其主要特征是以《太平经》为主要经典,以"中黄太一"为其奉祀之至尊天神 。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来 。他到处散布"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉" 。张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也;柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一 。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕 。张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病 。并以此为掩护,广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财,主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护 。张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义 。发展徒众,“以善道教化天下” 。十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人 。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官 。张角将教徒划分为三十六方(教区组织),大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅负责 。在此基础上,张角又按《太平经》中“顺五行”的思维 ,按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年(184)三月五日举行大起义 。张角还提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的响亮口号,欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律,汉王朝(苍天)大数已尽,作为土德(土色黄)、黄天的代表,太平道应当取代汉王朝 。在二月初,各方首领及信徒便已着手准备 。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号 。一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人,到邺(河北临漳)城集中,准备起义 。于是,其分管的信徒们便已开始向邺城集中 。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封 、徐奉为内应,在三月五日里应外合,一道起义 。大约在预定起义日期的前十天,即二月十五日前后,太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事 。于是,朝廷紧急捕捉马元义,车裂于洛阳;并紧急动员各种力量,捕捉诛杀张角信徒一千余人;又通知冀州捕捉张角及其家人 。张角等发现事已败露,即用各种 星夜通知各方,立即起义 。起义时,义军首先将抓获的贪官杀了祭天 。起义时,张角军皆头裹黄巾 ( 黄天的象征 ),时人称之 “黄巾军” 。起义后,张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治,三气极,然后歧行万物治也”的理论,自称“天公将军”,其弟张宝自称地公将军,其弟张梁自称“人公将军” 。起义开始后,群众纷纷响应,或入伍为信徒,或送粮送衣,义军发展很快 。义军攻克城镇后,往往烧毁官府,杀贪赃官吏,将其财产分给百姓 。贪官污吏平时作威作福,一闻义军到来,便吓破了胆,如同丧家之犬,多已逃之夭夭 。旬日之间,天下震动,京师震动 。但由于黄巾军的主体是农民,组织不够严密,在政策和策略上普遍掌握不够 好 。他们除了攻打官府外,还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家 。于是,豪强、士家都迅速站出来,配合官府义军 。起义约十个月后,黄巾军主力败于官府、豪强的联合 。不久,张角也在这期间病死 。张角领导的黄巾起义,震撼了东汉王朝的根基,直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面 。同时,它也是我国历史上之一次由宗教领导的农民起义,具有深远的历史意义;它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局 。苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉 。是哪一历史事件的口号?