揭开清朝嘉庆皇帝：我只是一个平庸的好人( 二 ) 故宫的变迁是清朝没落的一个

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皇上大吃一惊，感觉“出乎意料” 。可是，他除了骂宗仁府的官员“丢了良心” ，也不知道该怎么办。
嘉庆帝统治二十多年，每天都在抱怨、困惑、痛苦和尴尬中过去。
20多年来，他虽然时常气馁，但从未放弃过自己的权威。直到临死前一天，他还在不知疲倦地处理政务。
其实这种勤奋已经变成了一种惰性，一种“懒惰”的勤奋。他不明白为什么他越努力，事情就会变得越糟。他不明白为什么他把中国历史上所有的药方都找遍了，为什么还是不行。越往后，皇帝越是失去了扭转社会大势的信心，他当了一天的和尚，打了一天的钟。表面上，他一整天都没有休息片刻。事实上，他已经习惯了不使用他的头脑，让他的祖先为自己使用。 “帝试之心就是心，帝试之规就是规矩。 ”只要先祖说行，他就如葫芦般执行。
晚年，他的“守成”和“法祖”已经升华到如此高的境界，就是他每天都按照“记录”做事。
嘉庆二十年（1815年），太子李兆廉因小事将部下囚禁在宫中，严刑拷打。皇上闻言大怒，判昭廉除掉王位，关押两年。嘉庆二十一年（1816年）六月，皇帝早齐恭敬地翻阅了康熙的《史记》，见平郡王那尔图杀了一个无辜的人，断了两兄妹的案子。当时，康熙的解决办法是罢免国王，免于入狱。李太子的案子远没有平君王那么严重，所以当日皇帝下诏，更改前句“尊重家法” ，释放昭莲。
嘉庆二十四年（1819年）10月19日，宫中文应阁发生火灾。火并不大，内宫的太监们，鉴于天离在故宫传授血脉的教训，生怕招来坏人混入宫中。按理说，这件事不能误判。然而，八天后，嘉庆帝于乾隆二十六年（1761年）九月宣读《史记》，其中载有乾隆帝规定，万一宫庭失火，他会打开门，让外人进入熄灭它。 .根据这份记录，皇帝下令惩罚官员违反乾隆的指示。
正是在这种不分时间、不分地点、按“记”办事的原则下，清朝一天天走向灭亡，皇帝也在迷茫中一天天老去。

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嘉庆二十四年（1819年），孔子后裔七十三代延生公赴京迎圣。回来后，他细致地记录了皇上的谈话。让我们直接攻击皇帝晚年的精神面貌。皇上一见面，就说：“我想去曲阜，可是去不了，你知道吗？山东的水都经过临清，这有什么好？真是不可能。圣殿''
告别了几天，皇上又提起旧事，漫不经心地说：“我在位二十四年，不能去（孔子），缺少大礼。虽然我和高宗（乾隆皇帝）去过两次，但不算。我去你那里容易，但路难，水路是也难，干路也难。走吧……你看河上的水这么大，山东人也不是很好，怎么会好呢？真的不可能，厉害了！”
“真的不可能”“
“真好”“怎么了”“了不起”似乎成了皇帝的口号话说回来，他已经筋疲力尽了。皇室生涯现在对他来说是一种惩罚，等他松手，他最后的意识可能不是留恋，而是安逸。
从亲政府初期的伟大到谢幕嘉庆曲线下滑的尴尬，让人唏嘘不已。全面盘点嘉庆年间，史书上的说法是“嘉庆中年衰” 。他统治20多年，先是“康强盛世” ，后是“鸦片战争” 。 ” 。正是在嘉庆帝的统治下，清朝完成了走向不可逆转的衰落的关键步骤：腐败的毒瘤从乾隆晚期侵蚀到国家身体的几个重要器官，并演变成被毁坏的肌肉骨髓。嘉庆末期，全面蔓延，国贫与穷困交织，清帝国已被掏空本质，成为风中的烛光。所以，在他之后，曾经强大的清帝国就这样了。轻而易举沦为屠戮的对象，一生辛勤耕耘的皇帝，后来以一个彻头彻尾的失败者身份进入历史。
被标榜为“法祖” ，核心背离了先人的传统。
历代才华横溢的清朝帝王具有一贯的特点，一一个是“现实的精神” ，一个是非凡的没有勇气。皇太极说：“没有什么比实用主义更有价值的了。 ”雍正帝还说：“本朝，龙兴关外，一统天下，只靠‘行’和‘武策’ 。我家不提倡虚构，所采取的行动，符合古人的经验。帝君帝君，并无逊色。由此可见，实践胜于虚构。 ”从努尔哈赤到多尔衮，正是因为他们的思想不受束缚，一切判断从实际出发，因势利导，灵活务实，顺利从东北到北京。从康熙到乾隆，正是在现实精神的指引下，连续一百多年，出现了许多不死板、朝气蓬勃、进取的政局创新，不断壮大、修订的制度。，并加以改进。演变导致了康干盛世的诞生。他们高举着“法祖”的旗帜，这是他们祖先的现实主义精神和宏伟。