龙生九子传说是指龙生了九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同，比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同 。所谓“龙生九子”并非龙恰好生九子，中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位 。九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子 。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法 。
龙九子的名字：
老大 囚牛(qiú niú)
老二 睚眦(yá zì)
老三 嘲风(cháo fēng)
老四 蒲牢(pú láo)
老五 狻猊(suān ní)
老六 赑屃(bì xì)
老七 狴犴(bì àn)
老八 负屃(fù xì)
老九 螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)
龙生九子具体意义：
龙生九子之一·囚牛
囚牛是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像 。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴” 。
龙生九子之二·睚眦
睚眦是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像 。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量 。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重 。
龙生九子之三·嘲风
嘲风是老三，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像 。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什 。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少 。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义 。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛 。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢是老四，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像 。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼 。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫 。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状 。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远” 。
龙生九子之五·狻猊
狻猊是老五，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像 。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前 。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武 。
龙生九子之六·霸下
霸下是老六，又名赑屃，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像 。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪 。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献 。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走 。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异 。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征 。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步 。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到 。
龙生九子之七·狴犴
狴犴是老七，又名宪章，形似虎 。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像 。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧 。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气 。

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