水浒中，鲁智深和戴宗，都是大笑而终，他俩死前在笑什么！宋江|方腊|出家|武松|心寒

再辉煌的过程，也终有落幕之时。水浒108将也不能例外。随着宋江的招安，一个剿灭方腊的大战，当年聚义梁山的水浒108将，已是十去七八。回途之中，真不知宋江看着这些仅存的“兄弟”如何感想。是不是会想起了第一个战死的地煞宋万？第一个死去的天罡徐宁，随后成“神”的张顺？“宁”死“顺”亡，是不是揭示了，梁山再无“宁顺”，注定了最终的分崩离析的结局？

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这谁也不知道，但宋江必会想起鲁智深，不仅是因他活捉了方腊，还在于鲁智深在得知自己即将死前时，却突然大笑了起来：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”一直以来人们都赞鲁智深是水浒唯一的好汉，因为只有鲁智深一生是为别人而打抱不平，却搞得自己越混越差，从鲁提辖到了花和尚再到贼寇，鲁智深几乎是救一个人，就跌路一个台阶，他是怒着出场，却笑着去世，鲁智深在生命的最后一刻他在笑什么呢？

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一、解脱从鲁智深在水浒的经历来看，他堪称是最为悲苦的。为救卖唱的金翠莲他打死了镇关西，可救下金翠莲了吗？其实没有！鲁智深在逃亡时便重遇金翠莲，却已经成了赵员外的外宅——都没有进入到赵员外的家宅之内，被养在了外面，根本就没有得到赵员外家族的承认！鲁智深为救林冲，大闹野猪林，可救下林冲了没？也没有！梁山最终被招安时，谁都可以招安，但唯独林冲不能。因为他是跟高俅有关！所以林冲就算没病死，也必会被害死。所以鲁智深没有救下他们，连自己也赔了进来，故而鲁智深的大笑中，其实含有解脱的味道，一生施救旁人，但最终却连自己也救不下。这已经注定了鲁智深的悲苦，圆寂对他来言，是一种解脱。

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二、顿悟在鲁智深圆寂前曾写有一个颂子：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。前两句是鲁智深一生事迹的回顾和写照。那么顿开的“金绳”和扯断的“玉锁”是什么呢？恐怕就是人间的名利和情义！因为这两样东西，是最难参破的。鲁智深拳打镇关西丢掉了官职后，出家为僧，但却依然想着当寺庙领导，这才在大相国寺内，说：“洒家不管菜园，俺只要做都寺、监寺！”哪怕上了梁山，在反对宋江招安时，也是从世俗名利的角度反对，比如说道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪。”

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但，鲁智深面对名利却一次又一次的落败下来，还是看了菜园子，还是跟着招安。犹如他为了情义，不断出手拯救旁人一般。可依然是落败……所以，听闻钱塘江的潮汐后，鲁智深这才大笑，洗尽铅华后，鲁智深在大笑中顿悟，真我回归。所以，鲁智深的圆寂前的大笑，其实是充满了悲苦，他以霹雳手段横行水浒，却最终发现连他自己都丢了。好在，最终他在解脱中顿悟：再大的慈悲，再霹雳的手段，最终能拯救的只有顿悟了名利和情义后的自己。无独有偶，《水浒传》中除了鲁智深最终大笑圆寂外，还有一位水浒好汉，也是在大笑中死去，此人便是神行太保戴宗。若说鲁智深一直是以“善”为底色的话，那么戴宗一出场却是以“恶”为底色，比如他公开索取罪犯宋江的银两等。这是戴宗跟鲁智深的最大不同。那么戴宗死前为何也大笑呢？

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征讨完方腊回京后，戴宗便辞官去了泰安州岳庙出家，这乍一看似乎跟鲁智深相似，但实则却完全不同。因为在宋江死后，戴宗又出场了，进入到了宋徽宗梦境，请宋徽宗去梁山。戴宗奏道：“臣兄宋江，只在左右，启请陛下车驾同行。”等于戴宗哪怕死后，也没有离开宋江，还在替宋江卖命！这如何跟鲁智深一样？所以戴宗临死前的大笑，绝无顿悟和解脱！那么有什么呢？

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一、无奈戴宗出家是当了道士。且离开宋江前，又跟宋江扯到梦到了“崔府君的勾唤，因此发了这片善心”。所谓的崔府君，就是隋末唐初时的崔珏，冥界四大判官之一。《西游记》中李世民游地府时也有他。从戴宗的这句话来言，这就是他活着时，就被崔府君给录用了！这就注定了他大笑而终，绝无解脱和顿悟，只有无奈！因为崔府君都不让戴宗在人间当官，这才有了戴宗所言的“善心”，即辞官出家。