「文史大学家」与边民交市”，胡商来华对唐朝经济发展有何作用，“听其商贾往来文：文史大学家

文：文史大学家
“胡商来华”是唐朝时期一种特色的社会现象，是唐朝兼容并包海纳百川的最好的诠释也是唐朝的在世界上的地位的体现。唐朝的繁荣昌盛，唐人的积极乐观，好交结朋友在世界上也是出名的，在许多文学作品中也体现了唐朝的独特的魅力所以才吸引了众多的胡人来华领略唐朝的美。
胡人来华也间接促进民族文化交融增进民族认同感，促进世界的文化交流，在后世的人对于唐朝的评价当中，唐皇帝的乐观积极博大的胸襟也是唐皇帝中的胡人血统最好体现。一、在唐朝时期的文学作品中， “胡商”具有旺盛生命力的商业文化精神，表现出唐朝社会价值观念的转变和对异质文明的美化建构
唐朝“胡商”四海冒险，重利轻身，为了寻求宝物来赚取巨大的利润，他们常年在外，四处寻宝，没有固定的的居所，就算身入危险的地方也在所不惜。
在敦煌莫高窟壁画中可以看到一幅唐代的《商人遇盗图》，只见画中人穿着长衣服，眼睛很深，鼻子很高，头发微卷，胡须浓密的胡商牵着满载货物的毛驴在山间行走，突然遇到强盗手里拿着大刀，商人十分害怕，纷纷把货物放到一边，跪地求饶，这幅图画反映了唐代陆地丝绸之路上的危险。

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而在小说领域也有胡人的身影，唐传奇创作之初，唐人热衷于收集整理民间流传的奇闻异事，而来自遥远异域的胡商给唐人提供了无限想象的空间，传奇小说刚刚兴起之初就经常把神秘的胡商和价值连城的宝物结合起来，二者之间的故事经常出现在唐人的小说当中。
这是由于第一内容神秘，虚构的但是情节跌宕起伏，另一方面小说在一定程度上反映了唐朝人民的民族自信，故事中经常出现哪里有很多的珍宝，胡人历尽艰险去得到，但是在唐人眼里却是生活中普普通通的东西。
在“胡商”面前，唐人有一种民族优越民族自信心，在小说中出现的外邦各国进贡的诸多宝物的情节，更是是唐朝强盛国力与声威下各邦国或臣服或交好的体现。在夸赞胡人超凡识宝能力的背后，强烈的民族自豪和文化自信才是唐人要表现的地方。
“胡商”的形象在小说中的书写，体现了唐朝社会价值观念的转变和对异质文明的美化建构。使传奇小说中的“商胡”拥有了重德重义、知恩图报、乐善好施等美好品德，构建了一批在经营能力和商业道德上被美化了的“儒商”形象。
在小说中这些“胡商”虽为逐利来到唐土，但是仍然抱有一颗心怀家国大义的心。传奇中的“商胡”形象是唐代文人在儒家“以德统美”的传统义利观念下对商人形象的理想化建构。通过形象的书写，这些“胡商”代表着具有旺盛生命力的商业文化精神。

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唐代诗文对“胡商”内在品性的书写、内在性情的解读，融入了唐人对“胡商”的情感体验，超凡识宝能力的夸饰和“以德统商”精神的美化赋予了“胡商”更为丰富的人格魅力，使“胡商”的形象更加饱满立体。 “若听其商贾往来，与边民交市，则可矣，倘以宾客遇之，非中国之利也。 ”
但是在是安史之乱后，唐朝政权不断被削弱，嘲讽与鄙夷“胡商”的诗作明显增多。这种“只可贸易不可结交”的态度在一定程度上影响着诗歌的思想倾向。
唐人对“胡商”形象书写态度的不同，其内质是跨民族文化属性差异的反映。唐朝虽认同并接受异质文化，但华夏文明始终占据着主导地位，包容中仍存在种族界限的潜流。
唐代文人在面对“胡商”的殊异文化属性时，或表现出惊叹、认同、美化的态度，或表现为嘲讽、排斥、抵制、丑化的态度，正是两种文化在差异、矛盾、对立、融合之中的正常反应。