山海经■难怪你看不懂山海经，因为它讲的根本不是奇人怪兽( 二 ) 黄帝

《山海经》的文字，大量的是对图画的描述，表明《山海经》之前就是一部图画书。所以，理解《山海经》的图案，绝对不能从图形上理解，而要从该图形代表的音上来理解。
如《西次三经》：\"有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。 \"这段文字是前人对原图画书的文字描摩。图画画的是一个黄袋子，红得像丹火，浑敦没有面目，还好像在唱歌跳舞。经文说这是帝江。
帝江明明是个人，怎么是个没有面目的、会唱歌跳舞的黄袋子，而且还有六只脚、四只翅膀？
现在，我们从音的角度去分析：
\"黄袋\"的上古读音是hon dai ，那我们看看hon dai是什么？上古\"黄\"字读hong ，如《山海经》中的熊山就是现在的黄山；上古\"帝\"字读dai ，如粤语中的帝就读dai ，《山海经》中的帝囷山就是现在的点苍山，点和帝同音互译。
所以，黄袋不是黄色的袋子，而是黄帝这个人！而且，黄囊、浑敦二者的上古读音也是一样的，都指的是\"黄帝\" 。
那\"赤如丹火\"也当然不是\"红得像火\"的意思！
赤如丹火四字的粤语读音是\"轩辕帝黄\" 。所以，赤如丹火就是轩辕。
六足四翼呢？
六足，鹿祖、六祖之音也；四翼，粤语即散宜也。据《蒙古秘史》，鹿祖是蒙古人的祖族。据《彝族源流》，六祖又是彝人的祖宗。而云南人的祖宗也是六诏。六足、鹿祖、嫘祖、六诏、鹿蜀实际上是同一人，同音互译而已。所以六祖实际上是中国人的祖宗。散宜就是中国史籍中的散宜氏(即\"塞人\"之南方读音）。
这段经文的整个意思是说：\"那里有人，是黄帝，他是鹿祖、塞人、荤粥一族，是司彘国的领袖\"。黄袋子，红得像丹火，是对黄帝二字的图画表音，六足、四翼也是图画表音。
所以，你现在再看看，电视剧里把黄帝画成这个样子是有多二。
\"以图表音，以音释义\"这是《山海经》最重要的特点，不明白这一点，就不可能读懂《山海经》。
理解了这些，那下面考考你：如《大荒南经》中\"有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。 \"这句话你会怎么翻译？
你应该不会再理解为：\"巫山西边有一只黄色的鸟，还有一条蛇\"了吧！
《山海经》中的黄鸟，并不是黄色的鸟，而是黄人的意思。
此处黄鸟指\"黄龙\"\"黄人\" ， \"玄\" ，粤语与\"炎\"、\"殷\"音近，所以玄蛇就是炎人或印人、殷人。意思是说\"黄人在巫山，管理炎人或印人、殷人\" 。
再如《海外西经》中的\"次(cì)鸟、詹(zhān)鸟\" ，即藏人、支那（蚩尤族，主要指中国南方人），而维鸟就是维人，即维吾尔人。
关于\"鸟\" ，还有很多，此处不一一说明。可见\"鸟\"与\"人\"是通用的。这种用法在后世也有存在。《水浒传》中的\"鸟人\"正是这一义的体现。如《水浒传》第二二回：\"那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：'你是甚么鸟人，敢来消遣我'\" ，再如《二刻拍案惊奇》：\"这是个什么鸟人？躲在这底下\" ，这里的\"鸟人\" ，本是互文。只是后人已不明此义，讹为屌人了。
此外还有兽，《山海经》中，有的兽并非真正的野兽，而是上古民族的称呼，相当于\"族\" 。
在上古， \"兽\"应该和\"族\"同音，故以\"兽\"假借\"族\"字。如《南山经》首经：\"有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼(bó)訑(shǐ) ，佩之不畏\" ，所以，基山之猼(bó)訑(shǐ)兽，其实就是后来的波斯族。
再如《海内经》：\"又有青兽如菟，名曰[山/囷
狗。有翠鸟。有孔鸟\" ，前面说的是兽，而后面却出现的是鸟，可见鸟与兽一样是族类。 [山/囷