中秋节为什么要赏月吃月饼的？你知道赏月的由来吗？ _生活百科

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秋分祭月由来已久
祭月是1种新鲜的祭祀礼节，祭月在上古作为季候祭祀仪式手皇家祀典、例行祭祀。祖先认为，“日者，阳之主”，“月者，阴之宗也” 。日月代表着阴阳南北极，两者调和是万物兴旺成长的包管。
《礼记·祭义》中记录：“日出于东，月出于西，阴阳短长，终始相巡，致使世界之和。”以是祖先稀奇重视祭祀日月。日和月是天地之神，皇家称月神为夜明之神，只要天子才智与之类似，以是祭月就成为皇家的“专利” 。
古有“春祭日，秋祭月”之说。据史公告载，早在周朝，今世帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习尚。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南东南4个偏向。《礼记》载:“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀玉轮。《管子·轻重己》说：“秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其国百3十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹埙箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿医生列士，循於国民，号曰祭月，舍身以彘。”《史记·封禅书》记录：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”即用牛祭日，用羊猪祭月。秦汉两朝传承了皇室祭月礼节，并在各地均建有日月祠。史载，秦始皇祭日于成山，祭月于莱山。汉武帝则“夕夕月则揖”，即行朝迟早月之礼。北魏、隋唐直至明清历代沿用秋分祭月礼节。明世宗时，还在北京构筑月坛，专供天子于秋分设坛在夜晚祭祀月神。划定规矩每3年1大祭，遇丑、辰、未、戌年天子亲从容月坛祭月。别的年份则派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
日月如梭，桑田沧海。跟着社会的发展和工夫的推移，皇家祭月礼节也流传到了民间，并逐步成为1种习尚流传上去，人们期求月神降福人间，解释1种丑恶的宿愿。

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【中秋节为什么要赏月吃月饼的？你知道赏月的由来吗？】（图）电视剧《王的女人》剧照
中秋赔偿秋分缺憾
秋分之日，都是在农历八月，可是详细日期每年都差异，以是不1定能碰劲赶上圆月。而祭月无圆月则大为痛惜。以是，事祖先们就将“祭月节”由秋分调至中秋。跟着期间的发展变幻，中秋除了祭月的仪式外，另有游赏的习尚。
据《晋书》记录，早在晋代已经有泛江赏月之俗。并且赏月活动愈演愈烈，而祭月的习尚在民间却愈来愈淡化，1向威风的祭祀仪式酿成为了告急活泼的娱乐活动。中秋赏月的习尚在唐朝茂密1时，其形式也融入了唐朝残落包容，默默浪漫的期间精神，归结出更多的传奇故事，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐明皇夜游月宫等神话传说活机动现，使中秋文化充溢瑰丽多姿的色彩和浪漫迷人的魅力。
《安静广记》里记录了唐玄宗夜游月宫的故事。开元年间的中秋之夜，玄宗在宫中赏月，被1名叫罗公远的异人接引返回月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗因此密记其腔调，归召伶官，依其腔调，作《霓裳羽衣曲》，风靡1时，至今仍无愧于音乐舞蹈史上1颗光耀的明珠。唐朝骚人白居易曾在宫中看过《霓裳羽衣》的演出，称扬道：“千歌万舞不成数，就中更爱霓裳舞。”到宋、明、清期间，宫廷和民间的拜月赏月活动已形陈范畴。《东京梦华录》对东京汴梁赏月盛况有多么的描写：“中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼翫月，丝篁鼎沸，近内庭住民，夜深遥闻笙竽之声，似乎云外。闾里儿童，连宵游玩，夜市骈阗，至于今夜。”
文人溺爱中秋赏月
中秋赏月也成为历代文人墨客咏诗赋文的主要形式。如唐朝骚人王建有《十5夜望月》诗：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”默示了1幅寂寥、沉着、嘈杂的中秋之夜的图画，设想丰美，神韵无限。宋朝苏轼的“明月几时有？把酒问彼苍。不知暗中宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的诗句，更是赏月的佳作绝唱，极富浪漫主义色彩，泄漏表现了苏词清雄宏放的气概。