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[ 紅豆blog ] "闻过则喜，勿施于人"是儒家文化的一条与人相处标准，意思是，自身不喜欢的东西，不必规定他人接纳。
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"闻过则喜，勿施于人"是儒家文化的一条与人相处标准，意思是，自身不喜欢的东西，不必规定他人接纳。

当自身要对他人做什么事情以前，先考虑一下这件事情自身能接纳吗？

假如自身都不愿意接纳，就不必去对他人做这一件事儿。

这话是倡导大伙儿根据换位思考一下的 .去掌握他人的念头和要求，那样就不容易由于自身的欲念而危害别人的权益。

了解别人，尊重别人，竭尽所能替人着想，人和优秀人才能友好相处。

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苏轼是北宋时期知名的书法家、作家、诗人、作家，也是唐宋八大家之一。

有一天，和我佛印高僧学习培训坐禅。刚开始时倒没有什么，不一会儿就感觉无趣了。
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再看一下另一方，确是坐得妥妥的，神色极为宁静，一心诵经。突然之间，一个怪异的念头跳进了苏轼的脑海中。

他想要知道有哪些事儿能够惹恼高手。

因此，苏轼摆脱清静，问高僧："我坐禅的样子比如说？"

高僧回应："好像一尊佛。"接着高僧又相反问苏东坡："我坐禅比如说？"

苏东坡要想惹恼高僧，有意说："一堆羊粪。"

但是高僧并沒有主要表现出一丝的发火，還是很宁静。

苏轼回家了以后，兴高采烈告知苏小妹："今日坐禅的情况下，我占了高僧的划算，他看着我坐禅好像佛，我觉得他好像羊粪。"

妹子听了开怀大笑说："你才算是哪个被贪便宜的人呢，你自己骂了你自己。心中有佛的人看他人是佛，心中有羊粪的人看他人才算是羊粪。"

这时，苏轼才如梦初醒。

不难看出，以己度人的思维模式有时候会出段子，可是反面的"以己度人"则具备积极主动的实际意义，也就是"闻过则喜，勿施于人",要根据换位思考一下去看看事儿。

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在工作中和日常生活，看待他，如同看待自身，自身也不认可的事儿也不必凑合别人去接纳。

人和人是公平的，大家不比他人高雅，他人都不比大家低贱。

因而，如果你感觉另一方该怎么做时，何不把自己放到他人的视角去考虑到难题。

假如仅仅丛自身的见解、权益考虑，或许会有利，好像是占了划算。

可是，未来某一天，他人也会埋怨你。

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在中国古代历史上，经历诸多的推己及人的先辈，治理的大禹便是在其中一个。

大禹接纳治理每日任务时，不久和涂山氏的一个女孩完婚。

当他想起有些人被水溺死时，内心如同自身的家人被溺死一样痛楚、躁动不安。

因此他道别了老婆，带领27万治理人民群众，日以继夜地开展疏通水灾的工作中。

在治理全过程中，大禹正过家门口而不进。

历经13年的迎战，输通了九条江河，使水灾注入了海洋，清除了水灾。

来到东汉情况下，有一个叫白圭的人跟孔子说起这件事情，他夸口说："假如让我来治理，一定比得上禹做得更强。

要是我将河堤输通，让水灾流到相邻的我国去就可以了，那不是方便得多吗？"

孔子很失礼地告诉他："你错了！你将周边国家做为聚水的地区，結果将使水灾逆流回家，导致更大的灾难。有仁爱的人，是不容易那样做的。"

从大禹治水和白圭谈治理这两个小故事看来，白圭只给自己考虑，不以他人考虑，那样是免不了要损人不利己的。

大禹把水灾引进海洋，尽管费时费劲，但那样做既清除了该国老百姓的灾难，又清除了周边国家老百姓的灾难。

这类推己及人的精神实质，非常值得大家敬佩和学习培训。

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