七月十四各地风俗大不同阴历7月14日是什么节日是不是鬼节( 二 ) _分享好文

文章插图

中元节是当地文化艺术的物质。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂游，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”贡品当中，楮衣是必不可少的。因七月暑尽，须换衣防冻，与世间“七月流火，九月授衣” 。

在二十世纪20-40年代，中元节远比“七夕”、“清明节”繁华。大家承传着以家为企业的拜祖风俗习惯，拜祖先、荐时食的历史悠久风俗习惯直到民国依然是农村中元节俗的主要內容。抗日战争胜利后，各寺院还提升祈请佛力普渡“抗日战争阵亡将士”英灵。

二十世纪50年代，中元节仍然繁华。但后被觉得是传扬迷信活动，慢慢弱化。传统式中元节全是商业房产官助，可到二十世纪50年代末，绝大多数的商已被更新改造，乏力协办，又无官助，当然消声匿迹。

六十年代中后期，北海公园还办了最后一次中元节，琼海市中到处都是四季豆制成的河灯，十分壮阔。“文化大革命”阶段，除开清明时节，全部的民族节日都被依法取缔，中元节也没能避免。伴随着中国改革开放的步伐，民族节日逐步回归，但中元节却被冷淡了。

二零一零年5月18日，中国文化部发布了第三批国家级别非遗文化财产名册强烈推荐新项目名册（新当选新项目）。香港特区申请的“中元节（红人盂兰胜会）”当选，纳入民俗文化项目类别的非遗文化财产。

文章插图

广东：曲江县猺族人七月十五日拜祖，又祭狗头王，以小男孩儿及小女孩穿花衣歌舞表演酬神。归善县民以七月十四日为中元节。相传因当初元兵南进，以便避兵灾，故提前一天逢年过节。澄海县中元节拜祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名叫“铁路桥”，用于拜祖。古时候的潮阳县施孤时，富有别人还会继续买下来犁耙、走私车，乃至穷苦人家的女生，各自写在纸条上，施食时也把纸条洒下。没钱买农机具或娶不了媳妇的，能够支出凭单领到。

广西玉林市：桂林地区的人多以月十四为鬼节，全部传统节日应该是以七月七刚开始到七月十四夜里，其全过程便是迎来先祖和送先祖，追拜祖先的全过程；有的地区从七月七开
始迎来先祖，有些是七月十三迎来先祖，可是七月七也是必须“恭饭”（便是祭拜）；七月十四晚送行先祖，晚餐前祭拜后到夜里十点上下开展送先祖典礼，另外将写有先祖讳名（关于写是多少代先祖每个家中不一）的“钱夹”及担夫、指引方向老大的“钱夹”冥币等物于街口烧去洒米水饭等典礼送行先祖；其全过程复杂严肃认真是本地典礼更为繁杂的传统节日，是本地人非常高度重视的传统节日，其高度重视水平是除新春佳节（本地意识中元宵佳节也归属于新春佳节，包含过小年）外，是和中秋节、清明节、端午节一样关键的传统节日。连州人以七月十四日为目连节，多杀鸭拜祖，当天路无非机动车，名叫“躲鬼” 。在广西玉林市，中元节也称“家鸭节”，大家觉得亡魂能够立在家鸭上，根据家鸭的运输在阳间和阴曹地府随意穿行。此外也是有的“烧包”风俗习惯，一般是先拜祖，随后是给饿死鬼烧衣服。拜祖的下酒菜是务必要放到平扁笸箕内，意为野鬼不可争夺。

文章插图

海外的一些国家和地区也是有中元节的传说故事和传统式

文章插图

中元节的祭拜主题活动和目地也是有不一样的叫法

放河灯

大家觉得，中元节是鬼节，也应当张灯，为鬼庆贺传统节日。但是人鬼之别，因此中元张灯和上元张灯不一样。人为因素阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水中神密昏黑，让人想起传说中的幽魂炼狱，亡灵就在那里沦落。因此上元张灯是在陆上，中元张灯是在水里。[10] 今日的放河灯，早已变成快乐的主题活动新项目了。照佛家的盂兰盆会仪规看来，放河灯仅仅在其中的一个节目创意，并不看起来多么的关键。而在民俗的中元节俗主题活动中，放灯则是较为关键的。

七月十四各地风俗大不同 阴历7月14日是什么节日是不是鬼节( 二 )

七月十四各地风俗大不同阴历7月14日是什么节日是不是鬼节( 二 )