二是抹煞实际和抽象性差别，将比较有限使用价值夸大其词为永恒不变使用价值 。普世价值观论者通常从“永恒不变人的本性”“广泛伦理道德”考虑，计算出“普世价值观”的合理化 。实际上，使用价值难题和人的本性、伦理问题一样，尽管有一定的社会发展共通性，但实质上全是社会发展社会经济发展到一定环节的物质，有其动态性实际的历史时间内函 。马克思强调，不会有对各阶层都“肯定可用”的“永恒不变社会道德”，在解决了私有制、解决了阶层，进而“在盗窃主观因素已被清除的社会发展里”，假如有些人把“切忌盗窃”公布为社会道德标准，就总是遭受取笑了 。一样，使用价值做为对社会意识的观念体现，反映的是实际比较有限社区实践活动发展趋势水准 。抽象概念的“普世价值观”和永恒不变人的本性、广泛社会道德一样，是并不会有的虚无缥缈物 。

三是忽视中国和西方国家不一样，将凡俗使用价值打扮为崇高使用价值 。归根结底，随意、民主化、人民权利等使用价值，是资产阶级交换价值标准的意识体现，是造成于西方国家个人意识、实证主义社会发展的凡俗使用价值，但被披着了崇高的外套 。事实上，不但因为中国和西方国家状况差别，同一定义的内函并不相同；在宏观经济方面，民主化与集中化、随意与组织纪律性、权利义务，自始至终是对立统一关联，片面化一些使用价值因素，并将之神圣化，最后将危害这种使用价值的完成 。

二十世纪90年代前苏联的瓦解，非常大水平上便是受“普世价值观”危害的結果 。当初，戈尔巴乔夫“改革创新新思路”的关键，便是“跨越形态意识”，维护保养高于一切的“人类整体利益” 。結果，前苏联逐渐踏入了一条 的穷途末路 。二十一世纪至今，一些我国以战斗力为主心骨实行“普世价值观”，不但生产制造了国际性人道主义灾祸，也在客观性上推动了恐怖组织的滋长扩散，导致了许多不幸 。

“普世价值观”的权益复原

“观念一旦离去权益，便会使自身出洋相 。”使用价值只不过是权益的观念体现罢了，说白了“普世价值观”，能够 复原为资产阶级的一系列实际权益 。

更先，“普世价值观”是追求“普世”经济发展权益的意识表述 。“如果有百分之二十的盈利，资产便会按耐不住……如果有百分之三百的盈利，资产就勇于踩踏世间一切法律法规 。”占据尽量大的销售市场，得到尽量多的盈利，是资产一以贯之的“普世”追求完美 。资产阶级发展趋势到国际性垄断性环节后，更为必须跨越国界线，创建海外全产业链以获得经济利润，“普世价值观”更是这类商业利益的意识表述 。

次之，“普世价值观”是谋取全世界霸权主义的观念武器装备 。在初期，资产阶级我国根据启动世界大战谋取完成其独霸总体目标 。如今，一些我国改变方式，实行“全球一体化”，积极主动“輸出民主化”，恩威并施，尝试脱胎换骨地做到目地 。在其中，运用信息传播优点实行“普世价值观”，目地是根据变成使用价值规则的评定者，进而变成国际性政治经济学纪律的实施者 。

第三，“普世价值观”包藏着形态意识抗争的发展战略妄图 。“普世价值观”论者喊着“消除形态意识”的幌子，开展由浅入深的形态意识渗入，妄图腐蚀马列主义在中国形态意识中的具体指导影响力，最后接到不战而胜，用西方国家规章制度方式替代社会主义民主社会主义社会规章制度的实际效果 。对于此事，分毫不可以放松警惕 。

在新的历史时期，全球范畴内价值观沟通交流相融交战的趋势更为明亮 。一方面，我们要擅于普遍效仿消化吸收包含欧洲文化精粹以内的人类发展史成效，推动本身发展趋势；另一方面，要提高使用价值信心，积极主动培养贯彻社会主义社会价值观，持续发展趋势社会主义社会社会主义民主，为打造出和睦兴盛的“人们共同命运”突显“中国价值”的强劲能量 。

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