「杨秀清」权力的游戏：洪秀全和杨秀清是如何一步步走到你死我活的地步的？洪秀全|冯云山|韦昌辉

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洪秀全和杨秀清，二人可谓相辅相成。没有洪秀全创立的那一套奇葩却又严谨的宗教体系，杨秀清恐怕要烧一辈子炭；没有杨秀清杰出的才干，洪秀全的拜上帝会恐怕早就被扑灭了。
回顾他们由合作走向决策的历史，对我们颇有启示。
1846年，在冯云山的影响下，烧炭工杨秀清加入了拜上帝会。他跟着洪秀全、冯云山一起发展会众、捣毁庙宇。
早期，杨秀清等人并无特殊地位。
1847年，拜上帝会闹得有点过火了，冯云山被逮捕入狱。洪秀全认为大清破坏了《南京条约》中关于传教自由的约定，决定跑到广州去找两广总督耆英理论。（看来，洪天王还真的有国际视野！）拜上帝会群龙无首！
沧海横流方显英雄本色，杨秀清白眼一翻，天父下凡！安抚众人！随后，好兄弟萧朝贵有样学样，把天兄的位置也占了。天父天兄一起下凡，重新整顿好了人心。
洪秀全回来后，萧朝贵以天兄下凡的名义，确立了座次：洪秀全是太阳；洪秀全的妻子是月亮；杨秀清和冯云山一样，三星；萧朝贵两星。
此时，拜上帝会的权力格局是：
杨秀清、萧朝贵开始进入权力中心。
在这个结构中，洪秀全高高在上，享有宗教领袖的地位。
其他人，虽然没明文分工。但事实上，冯云山更多地负责典章制度、组织建设等工作。杨秀清、萧朝贵，负责具体事务。（以至于，到金田起义时，团营都由杨秀清、萧朝贵等人在金田主持，洪秀全、冯云山远居山人村。）
在很长一段时间内，杨秀清身体不佳（没力气天父下凡），萧朝贵频繁天兄下凡，拉拢韦昌辉，一度事实上控制局势。
但总的来说，这段时间，领导集团相对团结，尽管他们在具体事务上，他们争论不休（如杨秀清、萧朝贵曾与冯云山争论要不要重用文化人），但他们对洪秀全的宗教领袖地位都极为尊重。天父、天兄下凡，也都是神话洪秀全。
在具体工作上，由于冯云山的组织建设能力极强，因此，权力结构相对平衡。
起义临近，杨秀清地位急剧上升
随着金田起义的临近，军事斗争开始成为压倒一切的工作。
这段时间，杨秀清杰出的军事才能逐渐显现，在组织中的地位开始突出。
到了永安建制时，杨秀清就成了名副其实的二把手。（也有五军主将制推行时，杨已二把手的说法，但当时尚未明显）
永安建制后，杨秀清确立了二把手地位。
此时，尽管杨秀清确立了二把手地位，但太平军的权力结构依然相对稳定。
在这个结构中，石达开地位相对较低，而且没有“拉帮结派” ，因此，还没有过多参与权力争斗。
冯云山，一直就是洪秀全最信任的人物，而且，是实际拜上帝会组织起来的人物，他在制度、组织建设上拥有极高的话语权。
萧朝贵，尽管与杨秀清关系紧密，但在曾一度是杨秀清权力上的竞争对手，更牢牢拉拢了韦昌辉，因此，他在军事上的话语权依然很大！