励志搞笑人生@你承认运气的存在吗？( 五 ) ?ChristinaAnimashaun利维坦按：没办法

我明白人们为什么会因为这事心生不快。他们希望将自己的成就和优秀品质归功于自身。正如瓦尼所说，被告知自己的成功在很大程度上是掷骰子掷得好，这是一种侮辱。
当然，人们并不急于把自己的失败和缺陷归咎于自身。心理学家已经证实，所有人都受制于“基本归因错误”（fundamentalattributionerror）。当我们评价他人的时候，我们倾向于把成功归因于环境，而把失败归因于性格——然而当我们评价自己的人生时则恰恰相反。可以说，每个人与运气的关系都有点自私和机会主义。
一个人从人生这张彩票中得到的好处越多，否认这是张彩票的动机就越强烈。作为一个阶级，幸运的人有各种各样的政治动机，将社会和经济结果塑造成一种天然的秩序的反映。自人类文明诞生以来，人生的赢家们一直在讲述这样的故事：为什么他们才是那个特别的人。
但我对于运气之道德意蕴的观点正是如此：它们是根本性的，不可避免地腐蚀着既有的秩序。它们对每一种形式的特权提出质疑，对每一种使特权永存的机制做出阐明。
承认运气——或者更宽泛地说，对于那些并非我们所选、既不归功于我们也不归咎于我们的因素，承认它们对我们生活的普遍影响——并不意味着否认一切能动性。这并不意味着人的一生全然是遗传所造，也不是说他们自身的品德不曾对自己的行为结果起到任何作用。这并不意味着人们不应该为他们做的坏事负责或者因好事获得奖励。这也不一定意味着社会需要转化结构。在这场辩论中，这些都是我们熟悉的“稻草人” 。

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不，这仅仅意味着没有人“活该”挨饿、无家可归、得病或是被奴役——说到底，也没有人“理应”获得巨额财富。所有这些结果都有很大一部分源于运气。
巨额经济回报的承诺刺激了冒险、市场竞争和创新。如果监管得当，市场是一种有益于社会的赌博形式。试图将市场结果完全平均是毫无理由的。但是也没有理由允许饥饿、无家可归、得病或者被奴役存在于世。
我们没有理由不向每一个人，尤其是那些因好运获益最多的人——生于某个特定的地方，拥有某种特定的肤色，居于某个特定的经济阶层，被送到特定的学校，介绍给特定的人——要求他们付出些许，帮助那些没从人生彩票那里收到多少礼物的人。
而且，这两点是完全有可能同时做到的：一方面利用市场竞争，另一方面利用市场创造的财富来鼓励不幸的人，让他们有更多机会参与到这场竞争中去。
“如果你想要任人唯贤的制度， ”克里斯·海耶斯（ChrisHayes）在他开创性的著作《精英的曙光》（TwilightoftheElites）中提出， “那就去为平等而努力。因为只有在一个重视实际结果平等、促进公共利益和社会团结的社会中，机会平等和阶级流动才能盛行。 ”
正如在纽约州第14选区赢得众议院民主党初选的民主社会主义者，具有强大号召力的亚历山德里娅·奥卡西奥-科尔特斯（AlexandriaOcasio-Cortez）喜欢说的那样：“在一个现代、道德和富裕的社会里，不该有任何人因为太穷而活不下去。 ”
无论是人类基因还是人类社会，都并不根据我们认为公平或人道的原则来分配人生的赠礼，因为运气在我们的生活中扮演着非同寻常的重要角色。我们都会成长为成年人，但却有着截然不同的遗传，在完全不同的地方开始我们的人生，被推向截然不同的人生目标。
我们不可能消除运气，也不可能实现完全的平等，但是我们可以轻而易举地减轻运气的严酷影响，确保没有人落后太多，确保每个人都能过上有尊严的生活。然而，在实现这一切之前，我们必须正视运气。
文/DavidRoberts