摄影旅游文化传媒@关于它的传说你知道吗？，呼和浩特有个财神庙呼和浩特晚报讯（记者李蒙）财神可谓是

呼和浩特晚报讯（采访人员李蒙）财神可谓是“最受欢迎的神仙” ，人人都想请进家门。汉族商业文化中，财神也有专门的庙宇供奉。这样的文化随着走西口的变迁被慢慢带入归化城内，在原本是蒙古族建立的城池内，越来越多的汉族文化和庙宇不断建立，例如娘娘庙、关帝庙、吕祖庙和财神庙，其中一座记录晋商文化精髓的财神庙就在财神庙巷内。

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财神庙
财神庙巷的位置
财神庙巷，位于呼和浩特市玉泉区玉泉井东边，因为与玉泉井毗邻，所以后来人们给这个巷子取名为玉泉二巷，与玉泉一巷并列，财神庙巷东西走向，全长约150米，宽约5米左右，虽然街道不长，但是很有历史，财神庙巷内曾经有费公祠、财神庙、财神庙剧场等建筑。当年可以说是赫赫有名，享誉一方。

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在今天的大召前街北头，有一座清代初期山西商人筹捐而建的财神庙。财神庙对面是一座费公祠，费公祠的名气本来要比财神庙大，但却因为种种原因，人们只记住了财神庙而忽略了费公祠，就在这两座极其重要的历史建筑中间，就是财神庙巷。费公祠与财神庙一个在巷子南侧，一个在巷子北侧，中间形成自然走向的财神庙巷。巷子的西头就是闻名遐迩的玉泉井，玉泉井的北门又是赫赫有名的大召寺，大召寺前的买卖热闹不用多说，玉泉井对市民的吸引力也不用多言，但巷子中费公词和财神庙更是举办庙会祭祀的所在，在这么多有利条件下，可以想象这条巷子在当时的红火热闹程度，绝对不会亚于北京前门天桥。

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财神庙与费公祠
呼市的财神庙现在依然在玉泉二巷十一号大院内，它与大召、席力图召、观音庙相邻，清代初期，由归化城内的山西商人、社团、商号募捐而建，现在占地面积2410平方米，建筑面积1186平方米，据碑文记载，这个财神庙从乾隆年间的不同时期，陆续进行过修缮，财神庙建有大殿、东西配殿等建筑，大殿东西山墙现保存有清代描绘的五路财神壁画，弥足珍贵。
【摄影旅游文化传媒@关于它的传说你知道吗？，呼和浩特有个财神庙】费公祠，又名费襄壮公祠、白大将军祠，清朝康熙三十七年（公元1698年）由归化城（今呼和浩特市旧城）走西口的商民所建生祠。据说，该祠整体为一四合院，有正殿、厢房、耳房，正殿供奉着费扬古大将军。每年从农历三月十三开始，归化城的各行社、商号、店铺的人员陆续进殿祭祀，并且举办庙会，成为归化城民间一件盛事。
那么，费公祠中的费公又是谁呢？据资料记载：费公（公元1645—1701年）乃清代将领费扬古。在清王朝抗击准噶尔部首领噶尔丹的战争中，费扬古大显身手。以后的诸多战役中，费扬古总是战功赫赫，也被老百姓们所崇拜，所以费公祠后来就建在了后来的玉泉二巷内。

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财神庙与大盛魁的传说
财神庙的建立是由山西商人出资，而这些山西商人恰恰和大盛魁有着密不可分的关系。据史料记载，康熙年间，山西商人王相卿、张杰、史大学三个人随着抚远大将军费扬古的军队，担负采购牛羊等军用品的任务。他们在与蒙古族群众的交易中学会了简单的蒙古语，了解了蒙古族的礼节和生活习俗。在草地，他们收集一些蘑菇等土特产，带回归化城出售。费扬古的军队进入外蒙古（今蒙古共和国）时，这3个山西商人也随军做生意，从内地贩运军需货物，来往于外蒙古的乌里雅苏台、科布多地区。