纳音歌:戊寅己卯城墙土,土被木截脚为何是城墙土?要从己卯说起
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六十甲子纳音歌中有:戊寅己卯城墙土。可是大家想想戊坐寅、己坐卯,都是天干为土而地支是木,按照古籍《神峰通考》的理论这都属于“截脚”,戊己土应该是非常衰弱才对,可纳音五行却是浑厚长存的“城墙土”。这又是为什么呢?
早前在刚刚接触命理学的时候,一直在背诵“六十甲子纳音歌”,我就一直在思考这个问题,始终也没有能够说服自己的答案。直到在一次旅行之中,看到了一段残存的“夯土城墙”,我才理解像戊寅、己卯这样的天干地支相克的组合,它为什么反而坚如铁壁。
仔细回想,小时候在农村经常看到大人们自己制作“土砖”(在东北也叫土坯)。在大地之上把表面的“黑土”挖掉,专用底层又硬又紧实的黄土,和之以水再添加上稻草或者秸秆,搅匀后放入用模板做的方形磨具中并且压实,等待干了之后就是“土砖”了。大家想想为什么要用稻草或者秸秆呢?它起到的其实是“筋”的作用,由此可见水和土的结合没有木是不行的。
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【 纳音歌:戊寅己卯城墙土,土被木截脚为何是城墙土?要从己卯说起】把这个现象对应到“城墙”上来说,土上城墙就必须有木来支撑。这就可以理解戊寅、己卯的纳音是城墙土了,寅、卯木起到的是支撑和筋的作用,特别是“己卯”,己土本是田园松散之土,必须要有卯木的支撑,才能发挥它的作用而筑为城墙。这篇文章,我就给大家说一说这个纳音五行为“城墙土”的己卯日柱。
己卯日柱在六“己”干支里面算是比较特殊的一个,它的气势一方面是“坐杀截脚”,另一方面己还离不开卯木的支撑。己卯日又名为“武将跨坛”日,书中有诗曰:
将士佩弓跨战马,暮雨风月度年华。
文星福禄若有情,北国回首似到家。
这诗写的吧,怎么读都有一种“武将跨坛走边疆,有去难还乡”的感觉。就更不用提古书之中对己卯日柱的形容了,简直就是惨不忍睹,奉劝各位己卯日柱的小伙伴们不要翻查古书,否则会让你们怀疑人生的。
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要说己卯究竟惨在哪里?罪魁祸首无非也就是地支卯木中的那个“七杀”了,古书中说这叫“坐杀截脚”。我打个不恰当的比方,就像我们穿的鞋中有很多金属的“倒刺儿”,并且扎入了脚底,脱不掉这双鞋又不得不向前走,这是得有多痛苦。然而己卯本身又没有反制能力,久而久之长期处于精神和身体双重紧绷状态的己卯会崩溃的。
当然了,毕竟是“八个字”的游戏,对于己卯来说其它的“六个字”就显得尤为重要了。再加上“己土”这个当仁不让的可塑性第一名,如何的利用好卯木地支中的这个“七杀”,就成了己卯日柱的第一要务。当“七杀”能为己用的时候,力量一样是惊人的。利用好“七杀”无非就两招,第一是“杀印相生”,因为卯木的藏干是“乙木”,所有“丙火”是制衡“七杀”的最佳方案。第二是“食伤制杀”,对于己土日干来说,食神辛金可以制衡“七杀”,而伤官“庚金”则可以合掉乙木“七杀”。
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以上两点,都是己卯日柱的所在结构中,比较好的解“七杀”的方案。并且2024年离火九运也马上到来了,己卯的小伙伴们还是有盼头的。