印度神秘的“通天术”，男孩顺着绳子攀上云层后消失，至今成谜餐桌|吃饭|礼仪|筷子

引言
唐代皇甫氏所作的《源化记》中曾有一段非常奇特的记载，书里有“嘉兴绳技奇巧…可通天”等寥寥数语，描述的是唐朝时期，在嘉兴地区表演的“绳技”，即后人所说的神仙索。关于神仙索的来源，最被认可的观点是由西方传入东方，中国、印度和日本等都曾出现过相似的表演，而目前来看，只有印度最为流行，且保留至今。

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据说，在印度神仙索表演的过程中，最为有名的是“断肢复原”，后来人们将这一段称之为“神秘的通天术”。近代，一些西方魔术师深入印度，想要破解“通天术”中的奥秘，但没有人成功过。那么，“神仙索”或“通天术”有什么样的发展渊源？又是怎么回事？一、印度通天术至今，人们始终坚持认为，印度的“通天术”是世界上最神秘的魔术之一，其渊源极深，表演的范围又很广，但未曾有人能够识破其中的玄机，除了表演者和其继承人。据相关文史的记载，“通天术”其实并非发源于印度，也并非只有印度才流行，古代之时，它曾通过知名的古丝绸之路传入我国。比如，唐代的《源化记》、宋代的《太平广记》和清代的《聊斋志异》等都有类似表演的记载。

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从这一零星的时间维度上来看，“通天术”最晚在唐代传入我国，到清朝时期，这种魔术依然有人在表演。在有关记载的这三本书中，其内容基本一致，描述的都是有人利用柔软的绳子改变魔术，其梗概是魔术师通过念咒语将软绳树立起来，高度超过10多尺（有的是直入云天），然后让人在绳子上攀爬，表示进入天堂。有人说，“通天术”的流传与摩洛哥的一位旅行者的日记有关。当时，摩洛哥的国人以畅游世界而闻名，他们一边以表演来获取金钱，然后又利用金钱去继续旅游和维持日常的开支。有一位摩洛哥环球者路过印度时，看到有人在表演“通天术”，于是将其学习，然后在世界范围内流传开来。其实，除了这一说法，在世界上的其他地方也有相似的记载。比如中美洲的文明史中，绳子被赋予神的神力，是神灵的象征。在玛雅人和墨西哥人的作品中，通常都可以看到垂在天空之中的绳子，象征着神灵通过绳子将种子从天上传播下来，然后让大地受孕生产。

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此外，在墨西哥的一些旧历中，也可以见到类似的文字记载，他们雨季开始的第1个月份名为“托斯卡特勒”，即“绳子”的意思。在伊斯兰教的《古兰经》中，也可以看到类似的含义和象征，绳子象征着上升。书中的第38章说：“（绳子）使人想起萨满或印度教徒用来攀登天梯的绳子，难道他们有执掌天地万物的权利吗？那就让他们沿着梯子上去吧！但是，想要靠自己把绳子扔上空中，那是多么不自量力的行为。”尽管这一段记载是用来讽刺想要通过外力的方式来达到通天的目的，但其中表达出来的意思很清晰，“绳子”与通天有关，是信徒向往天堂的一个特殊途径。除了文史记载和宗教说法之外，在《吠陀经》中还有一段非常精彩的表演，不过有人说，这一表演很让人后怕。

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二、让人后怕的表演《吠陀经》的开篇中说，“通天术”是一种不外传的法术，只能为少数有信仰者去学习。从这一含义也不能得知，在许多人看来，“通天术”是一种魔术，但与宗教信仰相接触后，它便神圣不可侵犯，是自我修习中的一种。而在现实中，摩洛哥的旅行者也看到了印度的相关表演，并将它都记录到自己的笔记本上，然后把“通天术”介绍给西方世界，以下是笔记中的内容。一位看起来很像僧人中野人带着自己的儿子一起表演“通天术”，他们用的道具并不多，一个可以吹响的笛子，一个体积庞大、高度盖过孩子头部的箩筐和一根看起来软绵绵的绳子。