大家好，我们的信爷谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。古代皇帝为了巩固皇权，常常刻意对自己进行包装与美化，宣扬自己“受命于天”，“君权神授”，以此渲染自己尊崇地位的合法性，营造一种神圣不可侵犯的氛围。在众多包装手段中，祥瑞，是一种极为常用的措施，绵延数千年而不绝。

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所谓“祥瑞”，就是指如果皇帝是圣主明君，自然界的日月云霞、江河山川、动物植物，都会呈现出一些罕见而特异的现象，代表“天意”对皇帝的赞许与肯定。这些祥瑞现象，五花八门，包罗万象，有的完全是为了迎合皇帝欢心的胡编乱造，也有一些属于某种自然现象，被人为赋予神秘色彩。

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其中，“黄河清”是众多祥瑞现象中一个很常见的经典“模板”。由于黄河上游流经黄土层深厚的黄土高原地区，两岸的水土流失和自然雨水冲刷，每年都把大量的黄土带入河水中，致使河水长年呈现深黄色或者棕黄色，黄河之得名即由此而来。

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但由于种种原因，黄河在历史上也曾发生过某些河段突然变清的奇观，由于极为罕见，被很多古人认为是某种天兆。对此有两种说法，一种认为是大吉之兆，有“黄河清圣人出”之说，其他类似说法不胜枚举，如“旧传一清三千年，圣人乃出天下安”，“我愿河水年年清，圣人在上圣复生，千龄万代常太平”，“河清海晏”的成语也据此而来，作为一种祥瑞现象，被认为是天下太平之象。但与此形成鲜明对比的是，还有一种主流观点恰恰相反，认为黄河变清是“大凶之兆”。这种说法的历史渊源极为悠久，几乎与“黄河清圣人出”的观点同时形成。已有历史资料显示，黄河第一次变清，发生在东汉建武九年，到东汉延熹八年，黄河再次变清，群臣纷纷上书称贺。

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大臣襄楷却别出心裁地指出，黄河清乃是大凶之兆，“河者，诸侯位也。清者属阳，浊者属阴，河当浊而反清者，阴欲为阳，诸侯欲为帝”，他从传统五行观点出发，河水属于阴性，浑浊为其本色，由浊变清预示有人要犯上作乱。这种观点得到很多人认同。隋朝大臣王劭也提出“河清，诸侯为帝”的类似观点，明末清初学者顾炎武，更是搜罗整理一大批实际例证，证实黄河变清很大一部分发生在改朝换代之际，反复论证了“黄河清，诸侯为帝”的观点，认定黄河清不是啥好兆头。

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两种说法到底孰是孰非？古人为什么认为黄河清是大凶之兆？随着现代自然科技的发展和气象学研究的深入，气象学家们也对这种现象进行了细致的研究剖析，并揭开了奥妙。首先，黄河在自然状态下的变清还是浑浊，都属于特定条件下出现的一种自然现象，与人间世事并无必然联系，正所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，不过是自然界按照自身运行规律出现的正常现象，这是毫无疑问的。第二点，黄河为什么会变清？黄河变清的原因，无非是两点：剧烈的旱灾或者酷寒。如果黄河中上游流域发生连年大旱，降雨量急剧衰减，导致一定时间段内裹挟冲入河道中的泥沙黄土大大减少，河水中含沙量骤然下降，就会形成黄河清的奇观。

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其次，在气温极低的酷寒年份，黄河出现大面积封冻，流水趋缓，泥沙大量下沉，冰封河道也减缓了河水对河床的冲刷，使流入河道的泥沙减少，也会出现水质变清的现象。但是，剧烈的旱灾和极寒天气，不仅让黄河变清，还会对农业生产和农作物生长造成极大破坏，甚至可能导致严重的饥荒，从而进一步诱发大规模农民起义。唐朝末年的黄巢大起义，和明朝末年的李自成起义，都与当时的严重天灾有直接关系。

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