文：柳侍墨（白马晋一原创团队成员）
《西游记》里的孙悟空，因为做了抢龙宫、闯地府、闹天宫这几件惊天动地的大事，从下界一个普通的妖王，摇身一变，逆袭成了神见神躲，鬼见鬼愁的齐天大圣。因为猴子太擅长惹祸了，而且捅了娄子还十有八九不会为自己的行为负责，所以，与之相关的猜想也就从未停歇过。就比如，教授孙悟空惹祸（七十二变）、逃跑（筋斗云）本领的须菩提祖师，倒底是个怎样的人物？
坊间关于须菩提祖师的身份，可以分为两种不同版本的猜想——
第一种猜想，是说须菩提祖师是如来佛祖。
因为须菩提祖师的道场就在西牛贺洲，这是如来佛祖的地盘；而且须菩提祖师在将孙悟空逐出师门之后，也随即“人间蒸发”了，仿佛就是有准备的撤退；再加上须菩提祖师创办的“灵台方寸山斜月三星洞”学院与如来佛祖所管理的灵山集团名字上或有些许关联，于是就有不少读者猜想，须菩提祖师，其实就是如来佛祖的一个分身；
第二种猜想，是说须菩提祖师是太上老君。
因为他教给孙悟空的七十二变和筋斗云都是道家的法术；并且须菩提祖师作为孙悟空的师父，只开小灶，不传法宝。反倒是猴子在下山以后，和太上老君亲手打造的如意金箍棒一见如故——如果说，须菩提祖师就是太上老君，他就可以用先传给孙悟空“使用说明书”的方式曲线救国。以猴子的机灵劲儿，按图索骥找到金箍棒也就只是时间的问题了。
那么，以上两种说法究竟对不对呢？接下来，我就给您简单分析一下。
其一，如来化身说。
首先必须要说明的是，《西游记》里的如来佛祖，并不是正史里记载的那位佛教教祖。在《西游记》这部讽刺小说中，如来佛祖被描绘成了一个两面三刀的厚黑当权者。比较明显的例子，就是他在盂兰盆会上当众发表的那一篇睁眼说瞎话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海……”
但实际情况却是：唐僧从长安出发，直至两界山边境，才遇到寅将军、熊山君、特处士这一波年轻的妖精；而在唐僧进入西牛贺洲地界之后，妖精们就仿佛开了挂一般，前仆后继地借着吃唐僧肉的名义赶来送死。孙悟空曾说唐僧 “那师父步步有难，处处该灾”，也从侧面印证了西牛贺洲是妖孽横行的重灾区。
反观孙悟空的授业恩师须菩提祖师，这老神仙固然是挺能忽悠，可他的脸皮并没有这么厚。就拿他吓唬孙悟空的“三灾利害”一说，虽然是有夸大其词的嫌疑，却还不至于像如来佛祖粉饰西牛贺洲那般歪曲事实。所以从语言习惯这方面来看，须菩提祖师不太像如来佛祖。
其次，须菩提祖师在将孙悟空逐出师门时讲得很明白：“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮剉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”这口气明摆着就是在和孙悟空划清界限，师徒俩的关系也就此了断。而如来佛祖在奉旨逮猴儿的时候，却是劝猴子“趁早皈依”想要将其收为己用的。如果说如来佛祖与须菩提祖师同为一人，那他这么出尔反尔……也忒没底限了吧？
最后，孙悟空在灵台方寸山斜月三星洞学艺十年，总共吃过七次饱桃外加开了三年小灶。这期间，须菩提祖师似乎从来就没有远行过；而如来佛祖是一位钟情于开会、讲课的骨灰级讲师——玉帝传旨逮猴的时候他在给菩萨们开会；孙悟空因为青牛精、六耳猕猴、狮驼岭三妖王三找如来解困，他都是在给信众们讲经；就连蝎子精，也是因为蹭课而被如来推了一把……像如来佛祖这样拿讲课开会当饭吃的一把手，会舍得为了培养一只猴子而十年不上灵山的讲台么？
所以说，如来佛祖和须菩提祖师，是两位性格不同、习惯不同并且独立存在的大咖。他俩的人生轨迹或许存在过交叉点，但是在那之后却并没有合并。
其二，老君化身说。
太上老君化身成须菩提祖师陪伴猴子十年？似乎也说不通。兜率宫在西牛贺洲是设有几处间谍情报站，比如平顶山莲花洞、金兜山金兜洞，站长也确实是太上老君的亲兵。可是老君却并不会在其中一处逗留太久——西牛贺洲是如来佛祖的地盘，你在人家的辖区内造个窝长驻，人家瞅你不别扭？

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