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从红楼第28回对蒋玉菡的伏笔，以及袭人的判词，不难推测，袭人最终嫁给了伶人蒋玉菡为妻。同样在第28回，蒋玉菡一念出“花气袭人知昼暖”，薛蟠便说袭人是宝玉的宝贝。再加上后来贾宝玉与蒋玉菡的深度交往，也可以预见，蒋玉菡完全了解贾宝玉与袭人的关系。
在此种情况下，蒋玉菡仍旧愿意娶袭人为妻，而素有“痴性”之称的袭人也愿意再嫁，的确值得推敲。但是有一点需要说明，封建社会提倡女子守德，守节，但并不代表二婚女就不能再嫁了。

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清朝处于中国封建社会末期，传统礼制极盛，离婚多采取的是夫权离婚主义，丈夫具有离婚的特权，而妻子则无离婚的自由。根据《大清律例·户律·婚姻·出妻》规定，凡有女子犯“七出”之条，有违封建伦理时，丈夫可以随时抛弃、遗弃妻子。但在实际生中，清代离婚主流还是以丈夫休妻为主。
凡丈夫去世的妇女，出路有两条，要么“守节”不嫁，要么改嫁。正常离异的妇女，也可选择改嫁或独居。但在清朝的社会舆论更倾向于女性“从一而终”，对于再婚女，不仅受到社会的歧视，也会受到宗族势力的刁难，生活境况大多悲苦。

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红楼最年轻的寡妇代表人物李纨，丈夫贾珠早亡，年纪轻轻便守了寡没有再嫁。从人性的本质而言，她的人生就是一场悲剧。她之所以不再嫁的重要原因在于贾府的势力强大，完全值得她依靠，更何况她为贾府诞下一个贾兰，夫死从子，更加重了她对贾府的依赖。
但是袭人并非贾宝玉明媚正娶，只是一个小妾。贾宝玉出家后，如果薛宝钗有儿子，她可以光明正大的留在贾府，如李纨一般守着空窗走完一生。从判词中看，花袭人多半是无子的，那么她在贾府自然也是留不住的。

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在小说《金瓶梅》中，西门庆死后，他的那些妻妾是如何处理的呢？“大娘”吴月娘留守西门府，在七十岁时平静死去。原本妓女出身的李娇儿离门改嫁，潘金莲因与陈敬济偷情被赶出了西门府，春梅出府后再嫁，孟玉楼也改嫁给了李衙内。
也就是说，贾宝玉出家后，作为小妾的花袭人，只要得到薛宝钗或王夫人的同意，改嫁是很正常的事儿。再者说，在小说中，花家人原本也有意将袭人赎回，一旦宝玉出家，花家去要人也是可以理解的。

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再说蒋玉菡为何愿意娶花袭人为妻，两点原因，其一为性情使然，其二为身份使然。蒋玉菡与贾宝玉有“断袖”之嫌，二人初次见面互赠私物，俗话说物以类聚，人以群分，二人情趣相投，结下了深厚的友谊。
从贾宝玉的喜好，至少可以看出蒋玉菡的性情。袭人在宝玉眼中温柔和顺，似桂如兰，在贾府中也是出了名的好名声。这样的女性，贾宝玉喜欢，难道蒋玉菡会讨厌她吗？

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在满族早期的婚姻制度中，有一种罕见的婚姻方式，叫做收继婚。所谓收继婚制，就是指“父死，妻其后母，兄弟死，皆娶其妻妻之”，就是说，父亲死后，可以将他的后妻和小妾收为己用，兄弟死后也可以娶他的妻子。虽然这种婚姻制度在清朝入关后基本已退出了历史舞台，但在人们心中的影响力还是有的。
在第28回，蒋玉菡还说了这样一段：
“女儿悲，丈夫一去不回归。
女儿愁，无钱去打桂花油。
女儿喜，灯花并头结双蕊。
女儿乐，夫唱妇随真和合。

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