自古“牛人”有不少，张良会做人、老子会做事，司马徽成精了老大|文化|刘禹锡|嘉兴|少小

为什么要读历史？用战国策里一句话说“前事不忘后事之师”。不管多少年前的历史，参与历史的“人”没有变，书写历史的“人”也没有变，这就决定历史有“今人不见旧时月，旧时明月照今人”的特点，这也是为什么历史总是在不断地重复。
古来成大事的人很多，成为大人物的人不少，但能够把“做人”和“做事”都悟透的人，那就屈指可数了。想来想去，也只有三个人做到了。

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张良会做人
帮助刘邦建立汉朝的功臣宿将中，能够功成身退、得以善终的人只有张良。遥想当年，萧何、张良和韩信共同辅佐刘邦开创大好江山。汉朝刚建立不久，地痞无赖出身的刘邦染上“疑心病”，瞅着哪位功臣宿将都不放心。
萧何居功至伟，在开国元勋里居首功。萧何为了自保，不惜花钱雇人诬告自己财务方面不清楚。刘邦听后责备萧何说，你身为丞相差还这点钱。但没有深入追究萧何的问题，因为大臣贪财，就说明没有野心，刘邦自然也就放心了，萧何因此得以善终。

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与萧何相比，张良的做法就更高明了。刘邦要赏赐他食邑千户，张良坚辞不受。他言辞恳切地说，张家是韩国贵族，因为韩国被秦国灭掉，自己走向复仇的道路。幸好遇上刘邦，才帮助自己报仇雪恨。
张良的情商实在太高了，他不说自己有功，反而说是刘邦成就了自己。这种人在皇帝面前才吃得开，历朝历代帝王都不差钱，他们只在乎屁股底下的龙椅和天子的颜面。张良此话一出，刘邦龙心大悦，根本不舍得对他下手。随后张良主动申请三百户的留侯，并以身体欠佳为由，云游四海寻仙问道去了。

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现实生活中，太多的人欠缺张良的情商。尤其是工作中，总是为了一点蝇头小利争得你死我活。殊不知，这种人永远不是上司的菜。工作做好了，都是上司英明决断和下级得力相助；事情办砸了，都是自己办事不力。拥有这样的情商，才能讨上司欢心，让下级死心塌地跟着自己干。
老子会做事
老子是道家创始人，就凭一本5000字的道德经，后人读了2000年都没研究明白。曾经是周朝的图书馆长，给周朝管理图书的过程中，博览群书、思维顿悟，写完《道德经》后，骑上青牛匆忙地离开中原，远走函谷关。

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司马迁为了写《史记》，曾广泛搜集各种历史人物的资料，他们的生平经历都有详细的记载，唯独没有找到老子的去向，最后用一句“莫知其所终”作为结语。
老子为什么要远走函谷关，因为他的主张和思想不被世人所接受，他看到礼乐正在崩坏，预见周朝的衰败，所提出“无为而治”的观点，但与周朝诸侯割据纷争格格不入，他又没有像其他人那样建立自己的门派，必然会成为受排挤的对象。
这种处境也曾发生在儒家身上，孔子周游列国时，必然要带着子路，因为子路勇猛无敌，又喜欢广结天下侠士，出门带在身边有安全保障。尤其那段弹剑而歌，吓退匡人的典故流传千古。

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木秀于林风必摧之，人疏于众众必毁之。老子的观念与春秋大环境不相符，他又不想委屈自己，在乱世中求得五斗米。干脆一不做二不休，骑着青牛云游四海，最终使自己得以保全。
再看儒家的孔子，他与老子相比就差点火候。孔子非常明白身处乱世想脱颖而出有多艰难，所以他说“危邦不入，乱邦不居”。但孔子只是说说，他的内心依然在坚持，幻想有朝一日能够混出个模样。最后，以“惶惶如丧家之犬”走完一生。
历史告诉我们，永远不要试图说服一个与自己观念相悖的人，唯一的上上策就是远离。老子就是看明白春秋时期那帮人，所以长痛不如短痛，与其彼此身心疲惫，不如和平再见。