中华民族历史上经历过几次异族入侵？元朝和清朝是异族统治吗？( 三 ) 偏偏|明明|混饭|长相|才华

改革其实是在其祖父文成帝拓跋濬的皇后冯太后的主持下进行的，孝文帝即位时只有5岁，开始改革那年他也只有18岁，从即位到490年冯太后死时，冯太后一直临朝，冯太后死后，孝文帝亲政，继续改革并取得巨大成功。改革的主要内容有：
1、从山西平城（今大同）迁都洛阳，强化了对中原的控制；
2、改易习俗：1）穿汉服；2)朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语；3）迁到洛阳的鲜卑人死后即以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城；4）改汉姓，定门第等级（拓跋改姓元，为最高门第，其余姓按音同改），以与汉族通婚为荣。
以上措施极大的推动了北方民族融入华夏文化的进程，具有重要的历史意义。因反对改革而纠集贵族造反的太子拓跋恂均被杀，足见孝文帝改革之决心。
499年，孝文帝病死，年仅33岁，北魏走向衰落。但是北方民族融入华夏的趋势已经没有谁能够阻止。笔者内心深处对孝文帝充满敬意。
综上所述，在隋文帝杨坚统一中国之前，中国北方曾被“异族”统治120年左右，但在北魏孝文帝的改革之下，最终融入华夏文化，成为中华民族的一份子。
四、元朝和清朝是异族统治吗？
中国历史上，元朝和清朝是少有的两个非汉族血统统一中国的时期。
前面讲过，是不是异族统治是一个极其庞大的历史哲学问题，站在不同的角度就会有不同的认知和说法。按笔者对华夏历史的“研究”和理解，我认为算不算异族统治主要考量于如下因素：
1、统治者是否认同炎黄子孙的身份？
2、统治者是否使用中华民族自始皇开始统一、演变的汉文字？
3、统治者是否使用汉语言？
4、统治者最终是否融入华夏文化？
依照上述因素来看，笔者个人认为元朝近百年的统治算作异族统治，但是中华文明并没有因为异族统治而间断甚至夭折，而是继续存在甚至影响着统治者当局和社会生活。
从这个角度来讲朱元璋的历史地位应该拔高，不过从历史纵向进程来看，不可能会有哪个异族能长期统治中国，因为中华文化具有强大的生命力和“同化”能力——这也是几大文明中中华文明是唯一没有中断且硕果仅存的原因。
不过元朝有两位伟大的人物使得蒙古民族离华夏文明还不是太远且有越走越近的趋势。
一位是开国重臣两朝宰相金国的契丹人耶律楚材。耶律楚材精通并极其推崇汉文化，他辅佐成吉思汗及窝阔台长达三十余年，为蒙古人以汉法统治中国起到了很大的作用。
另一位是元世祖忽必烈（1260-1294在位）。忽必烈相当崇拜汉文化，根据《易经》“大哉乾元”于1271年改国号蒙古为元，并定都大都——今北京，全国用汉法、汉制。
元朝统治者还遵循了中华几千年“当代统治者编纂上一朝代历史”的‘历史传统’，主持编纂《宋史》。他们不仅编纂了《宋史》，还编纂了《辽史》和《金史》，为中华民族的历史传承做出了很大的贡献。我们的正史《二十四史》就是这样一朝一代编写下来的——这是世界史上绝无仅有的成就！
历史没有假设。我们姑且假设一下，如果元朝统治华夏再多一两百年，几乎可以肯定也会完全被华夏文化“消融”。
不过，相对于五千年的历史长河，九十七年转瞬而逝，经历华夏浩荡历史大开大合的整合，蒙古族早已是我们大中华五十六个民族不可切割的一份子，这就是历史的伟大。
清朝不必说了，按照上述四条，毫无疑问它就是华夏多民族中的一员满族“问鼎九尊”而已——江山轮流坐，哪有汉族一坐到底的道理？康熙皇帝更是以身为华夏子孙而无比自豪。
不过还是得说明一下，满族的前身为“后金”女真族，清太宗皇太极（1627-1643在位）于1636年将国号“后金”改为清、将民族女真族改为满族。我们似乎可以推测南宋时的金到清朝时候的后金，他们在文化认同上产生了极大的变化，这侧面体现了中华文化力量的强大。