曹寅|文艺评论丨烟云模糊中，大运河浸染了《红楼梦》( 二 ) https://p0.ssl.img.360kuhttps://p0.s

当日水路而来的各色女子
《红楼梦》中的很多女性角色，林黛玉、薛宝钗、妙玉，以及之后的薛宝琴、李纹、李绮、邢岫烟等，她们的登场都与运河水路交通密不可分。薛宝钗居于金陵，如何上京似乎并未交代清楚，但后文香菱品味“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句时曾说：“我们那年上京来，那日下晚便湾住船。”可见，她们是水路而来。妙玉是苏州人，还有苏州采买的女孩子们，她们都是因着元妃省亲，贾府修建配置大观园而来。出场时间不长却极为出色的薛宝琴更是见多识广，她那几首怀古诗至今都谜底存疑，但其中实实在在描绘了运河沿岸景象，如《钟山怀古》《广陵怀古》《淮阴怀古》等。

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这其中，大家最熟悉的还是林黛玉别父进京，由贾雨村护送从扬州一路乘船到京城贾府一段，小说描写从扬州到京城有水路可通，贾母怜惜林黛玉无人照拂，特意派遣了“男女船只来接”，虽然总是没有明写，这条水路显然是京杭大运河无疑。接下来林黛玉进贾府这段描写将小说内容由序幕引入正文，借林黛玉的眼睛揭开了贾府的神秘面纱，由于经常出现在高中课本和各种选读书籍中，为大家所熟知。值得一说的是，林黛玉弃舟登岸的地方，一说应在今天通州张家湾，当年是运河水路至京的重要码头，南北货物云集于此，形成了一个商务集散繁盛之地，沿运河往来的显贵与商贾皆由此进出北京。而这个地方与曹雪芹家又有着不解之缘，曹家被抄返京后，住在崇文门外蒜市口胡同十七间半，仅有的产业中就包括张家湾的一家当铺和六百亩典地，这也是曹雪芹一家入京后艰难度日的唯一一点依傍。
林如海病重时，黛玉又在贾琏护送下，走水路回扬州葬父，她的一生多次与船来去，漂泊无根。返回京城后，林黛玉真正成为了孤儿，除了贾府再无容身之处，所以王熙凤才会意味深长地对贾宝玉说“你林妹妹可在咱们家住长了”。正因为林黛玉总是乘船来去，贾宝玉犯痴病时，才会怕来船把林妹妹带走，指着“一只金西洋自行船”乱叫说“那不是接他们来的船来了，湾在那里呢”。这是神来之笔，其中也有一番酸楚。
曹雪芹描写这些女子饮食起居层面有着南方的精致考究，大量引入南方物品，表现了在运河交通之后生活上的南北融通。比如小说中大书特书的慧纹，就出自姑苏女子之手。黛玉从扬州来京，也会带南方的纸笔等物分赠伙伴。薛蟠去南边经商，“从虎丘带来的自行人，酒令儿，水银灯灌的打筋斗的小小子，沙子灯……”。各种南方土仪，还引起了林黛玉的乡愁。另外贾府时时可见玫瑰露、鼻烟壶等舶来品。这些货物在清代或来自海外进口，或来自外国进贡，多是在广东福建入境，由水路进入京杭大运河北上。王熙凤曾说：“那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我家的。”这也是一个变相的佐证。回头看江宁织造任上的曹寅，他也接触了不少新鲜的舶来品，比如玻璃杯，他的诗文集《楝亭集》中就有《玻璃杯赋》，曹寅和李煦向皇家进献物品的清单中，也能看到西洋器物。

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曹雪芹将对女性的美好理想赋予了众多水乡女子，这大概也与他的审美深受江南文化影响有一定关系。林黛玉是扬州人，薛宝钗来自金陵，香菱芳官等是苏州人，她们美得各具特色又都秉承了水乡的钟灵毓秀。黛玉的袅娜，宝钗的端庄，芳官的伶俐，香菱的娇憨都令人难忘，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯撕扇，龄官画蔷等名场面带出一个个不朽的经典形象。作者也不断重申，这部小说很主要的一个目的是为“闺阁昭传”。而且，小说后四十回也给出了一些主要女性角色的归宿，逝去的一众女子包括贾母、林黛玉、王熙凤、秦氏、鸳鸯等最后都归葬南方，得其所终。不管后四十回文字存在怎样争议，众女子归结于南方这个交待是有始有终之笔。尤其对于林黛玉，她顺大运河北上来到京城，还泪而终，灵柩得以回到魂牵梦系的扬州，也算是了却了“质本洁来还洁去”的愿望。
作者: 胡晴中国艺术研究院红楼梦研究所副研究员
策划：陈熙涵
编辑：徐璐明
责任编辑：李婷
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