孔圣人学说能够贯穿中国数千年，这三个人功不可没纪念|酒醒|白居易|通宵|刘禹锡|雪夜|老

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

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不过，孔子在后世的荣宠与地位，是他本人绝对意想不到的。
孔子生前，可谓命途多舛。尤其在仕途方面，真是要多曲折有多曲折。或许是因为孔夫子自身的缘故，亦或是旁人的排挤，总之，孔子向来不受列国国君重用。即便被委以重任，也是作为“招牌”一类的礼官，几乎没有施展抱负的空间。
最让孔子难以接受的，就是自己的理论学说无法在社会上推广开来。除了座下弟子之外，鲜有人认同孔子的观点。帝王尊奉王道，士大夫师承诸子百家，连种地的农民伯伯都不吃孔子那一套：
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”这句话是一个面朝黄土背朝天的农民对孔子说的，真可谓言简意赅，既不参与劳动，又不知道农业知识，这样的人哪有什么资格当老师？
这位朴实的农民连孔子“夫子”的身份都不认同，更别说是圣贤了。可以说，孔子的那套理论在当时想要普及，不是有难度，而是不可能。
见到老师的理论无法被天下遵从，作为学生的肯定会着急。为了帮助老师“推广”，孔门弟子集思广益，开始了关于孔夫子的“神圣化工作”。

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周人比较保守，所以这场造圣运动也只是停留在宣传和学术层面，并没有搞出什么怪力乱神的东西。这些帮助老师宣传教案的广告，被收录在《孟子·公孙丑上》里。
接下来，笔者便列举三则有特色的“广告语”：
首先是宰予的：
宰予举出了我国最具代表性的先贤“尧舜”，拿道德层面上的“老字号”来抬高老师，说老师的道德素养是最高的。
然后是子贡的：
【孔圣人学说能够贯穿中国数千年，这三个人功不可没】
子贡所阐述的，是实际的“产品性能”。我们孔夫子，不但精通礼乐，而且在德政方面还颇有建树。未来的“百世之王”，都会认同老师的思想。自从人类出现以来，从没有出现过如老师一般的人物。
最后是曾子的：
曾子的广告，与现在的广告有异曲同工之妙，颇有形象思维的意味。曾子所举的例子十分有“画面感”，如麒麟走兽、凤凰飞鸟等，曾子以这些对比鲜明的形象反差，映衬出老师的不俗之处。

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这三则广告语，真可谓集智慧之大成。可以说，即便是放到现在，这些广告语仍可称之为出色。倘若，孔子与他的弟子们活在当下，相信这三位广告策划商一样能将孔子打造成知名品牌。
不论是宰予、子贡和曾子，他们都没有预见到这场“造圣运动”的结果。毕竟，当时的人都不吃这一套，所以他们对“造圣运动”的成果毫无预期。
不过，这场造圣运动的成功，绝对超乎三位广告先驱的想象。“自生民以来，未有盛于孔子也”这一愿景，在春秋战国之后成为事实。时至今日，在世界各国人民的心中，孔夫子都是无可替代的东方思想家。
美国作者杜兰特，在写《历史上最伟大的思想》这部作品时，将孔夫子奉为“人类首个伟大思想家”。同样被收录进《历史上最伟大的思想》里的，还有柏拉图、亚里士多德、阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文等人。

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再好的广告效应，也离不开产品的硬质量。那么，孔子学说是否真的货真价实呢？