所有的佛经都有一个字是相同的，这个字很重要，不要忽视了好运|业障|忏悔|因果

诸位，在所有的佛经里，经名上都有一个字是相同的，这个字就是“经”字，可能有不少人忽视了这个字的很重要性。我经过索引，如下就来谈一谈这个字的其中义趣。

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首先，让我们来看一看“经”这个字在汉字里的解释。
《说文解字》对“经”字的解释为：“经，纺织。字形采用‘糸’作边旁，采用‘巠’作声旁。”本义是“织布机上的纵线”，古时的人在织布之前，将纺好的纱或线密密地绷起来，来回梳整，使之成为经纱或经线；但经、纬相对，相互穿梭交织方能织成布；很明显，织布时如果没有经线，则无以成布，反之，纬线也一样。
后来，“经”字的字义有了许多引申，其中仅就书籍而言，经书则代表某方面的重要学术典籍，例如《金刚经》、《易经》、《书经》等等，更多的引申义暂且按下不表。
其次，我们再来看“经”字在佛经里的含义。根据丁福保《佛学大辞典》里的解释，佛经中的“经”作为佛教典籍，指的是三藏中的经藏部分，即佛陀所说之经典，后泛指佛教全部经典。
【所有的佛经都有一个字是相同的，这个字很重要，不要忽视了】我们由此可知，佛经中的“经”，原指的是释迦牟尼佛亲口所说，后由其弟子所集成的法本，如非佛亲口所说的，则原则上不能称之为“经”。从这个意义上说，诸如《六祖坛经》就只能当“论”处，因为它并非出自释迦牟尼佛之口。

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现在我们再回到“经”字的本义上来，“经”字的本义是线，有贯穿、摄持不令散失等含义，就像织布，无经线则无以成布。
而我们都知道佛经有三藏十二部，浩如烟海。仅就经藏部分而言，数量也相当可观，一般人即使穷尽一生也未必看得完，更不要说深入研究了。
如果我们结合“经”字的本义和这个字在佛经里的含义两方面来看，不难得出一个结论：一来起到贯穿连接的作用，二来区别于非佛亲口所说的其它部分佛经。
因此，这个“经”字就把所有佛亲口所说的法本连接了起来，就像经线一样将浩瀚的经藏连接在一起。如果我们将所有佛亲口所说的经藏看成一块布，则这个“经”字就像其中的经线；如果所有的佛经最后没有这个“经”字，则就像织布时没有经线无以成布。
所以，所有佛亲口所说的经藏通过这个“经”字，就像织布的经线一样连接成了一个整体，形成了一个庞大的“佛陀学说”，它们之间看似散乱，实则密不可分。

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在《金刚经》里有句非常重要的话——“诸法如义”，也就是说，仅就“佛陀学说”来说，无论它多么庞大，经藏里的佛经再多，它们讲的都是同一“义”；据说佛法有八万四千法门，但目标应该是相同的，最终殊途同归。
又因为经藏太过浩瀚，我们难以一一拜读，如果我们能把《金刚经》里说的“诸法如义”中的那个“义”找出来，那么我们每读一本佛经时，甚至只读其中的一字一句时，就容易与佛法相应。
话当年释迦牟尼在菩提树下悟道成佛时，曾发出过这样一声感叹：“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”按照这句话的逻辑，很明显，凡离一切妄想执着，即与佛法相应；反之，则与佛法相违。
而所有佛法的最终指向，《增一阿含经》里已经说得非常清楚——“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”

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前不久，我曾写过一篇文章——《佛教：修行如何与佛法相应？》，浅谈过修行如何与佛法相应的问题，有位（网友）师兄在评论区里给我留言（见下图），我认为他讲得比我深刻。这位师兄认为我（的文章）“悟到了真谛，但没有找到打开真谛之门”，他说：“怎样除妄？破人法二执可以除妄……长期熏习，慢慢就会懂得怎样入门了。”