《水浒传》造反的开头，招安的结尾，原因在哪？木兰|京华烟云|一部|家族|三大|民国

大家好，我们的搞笑雨欣聊白领又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。文/萌书生在君权神授的年代，有些开国皇帝总是喜欢给自己安排一段离奇的神乎其神的经历，或者他的谋臣替他安排一段，甚至是史官在史书上给他安排一段。

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不管是谁安排，那段天子是神的故事都曾出现过，特别是早期的奴隶制王朝和封建王朝的天子，故事也都大同小异。给天子安排上神的故事这种事，没法找一个源头，因为我们的历史非常的久远，还可以向前追溯很多很多年，只能说这种事从最早的第一位领头人就开始了。书生还是给大家举个例子吧，汉高祖刘邦，司马迁《史记·高祖本纪》记载：

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“高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：前有大蛇当径，愿还。高祖醉，曰：壮士行何畏！乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭？妪曰：人杀吾子，故哭之。人曰：妪子何为见杀？妪曰：吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”大意是说：汉高祖刘邦还是一介小民的时候曾醉酒斩白蛇，大家都说他是赤帝子。这段神话与秦始皇常说的那句“东南有天子气”联系起来，大家自然认为刘邦就是那天子。信鬼神的年代，有了这样的一段神乎其神的故事，刘邦不夺天下好像就没天理了。

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当然，杜撰的就是杜撰的，刘邦心里清楚，因此没有沉浸其中，而是相信人的力量，与众兄弟们夺得天下。假借鬼神之说，让起事成为了顺应天意，一呼百应也就不难了。《水浒传》的开头，作者施耐庵也写了一个鬼神之类的故事，说洪太尉在龙虎山放走了伏魔殿三十六天罡和七十二地煞的魔君，日后天下恐遭大乱。这个故事，那是典型的造反起事的模子，为日后一百单八人起事做准备。

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可是，最后却是好汉们受招安。从现在的角度去看，施耐庵也是讲述了社会正能量，魔君归正，为国征战，最终名留青史。从封建社会的角度去看，施耐庵讲述的也是魔君归正，魔君变成了好人，受招安后为帝王效力，最终名留青史。“造反的开头，招安的结尾”，反差极大，我们不禁要问为什么，这其中哪一环节的缘故，让造反有理的故事成了受招安给昏君卖力呢？

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只有一个字，魔。史上假借鬼神之说的事情多，但大多都是干点儿正事，像梁山泊一百单八人那样打家劫舍的山贼夺取天下的没有。魔，自然该干魔的事，凡间被称之为“魔”的人，自然都不是什么好人。因此，伏魔殿被误放的一百单八魔君，日后也不会是好人，做的事也就不是什么好事了。事实也是如此，嘴上喊着杀贪官，其实没杀几个，只是个噱头，那“替天行道”也成了摆设，更像扯大旗忽悠人。

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当然，他们其中也有好人，但大多数都是坏人，杀人放火都是常事。我们再说刘邦，刘邦也是被很多人骂过的，但他再不好，也是个亭长，只是在乡中做了点儿混混事儿罢了，不务农业一事也不能说他不好，谁也没规定农民必须务农才是好人。“王侯将相宁有种乎”这句话现在看来有些扯，但在刘邦的那个年代还是很受欢迎且很有道理的话，能激起当时的人与朝廷对着干的斗志。一百单八人就不一样了，再怎么美化他们，那也是打家劫舍的家伙，就算是被逼无奈落草为寇，那也是做了很多不该做的事。这样的一群人，造反能成功吗？也许能，但也不会长久，没有群众基础，老百姓不会接受被一群强盗统治。