征服别人，还需从“心”着手，才是最为有效的方法银子|丢下|小二|吃完饭|店家|古人|老年

心乃生之本，人皆有之，立足社会的关键是攻心，攻他人之心也攻自己之心。现实的中国人不以道德而以谋略著称于世，《道德经》等谋略名著早已盛传于海内外。中国现存的历代兵书居世界之最，其议论之恢弘智谋之深邃令世人颇有仰之弥高之叹。

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中国人还善于引史为鉴，直到18世纪，中国史书之多超过世界各国这类书籍之和；在这些浩如烟海的历史著作中，蕴涵着极其丰富的政治、军事和人生谋略思想。
中国诸子百家也以谋略见诸于世，这些谋略大到治国平天下，小到修身避难，为历代官僚土子所揣摩运用。老子《道德经》这部中国最典型的谋略书，不但重视谋略，而且更突出谋略之“攻心”的重要性，对后世中国人影响甚大。

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“攻城为下，攻心为上”是孙子的大智慧、大谋略，也是一条至高无上的原则，一切兵法的核心思想。他认为：百战百胜，不是最好的将军；能够不战而屈人之兵的将军才是最好的将军。
那么，如何才能做到不战而屈人之兵呢？这就要“攻心”,即从精神上或心理上战胜对方，并使人心服，但有些人总是想将别人镇压住，却只知道大声吼叫或者挥拳头，其实这些都是非常粗鲁的表现，真正聪明的人，治人是从来不摆架子的，而是在治心上下工夫。

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还记得诸葛亮挥泪斩马谡的故事吗？对马谡这个人我们不做论述但是我们应该记得他为诸葛亮献上的良策。
建兴三年，诸葛亮南征时马谡送行，诸葛亮向他征求意见，马谡回答说：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳……夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”
诸葛亮听后，觉得十分有道理，于是采纳了这个战略方针，进而在这个方针的指导下，才有了七擒孟获、攻心为上的策略，而在这个方针的指引下，诸葛亮对周边关系实行了互不侵犯、区域自治的办法，这种攻心之道不失为一种好的阳谋策略。

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《孙子兵法》中士气理论的核心是“三军可夺气，将军可夺心”,在军争中，最终决定胜负的不是单纯的数量对比，精神勇气起着重要作用。
将士是军争的根本，而将士则以意气为根本。“治气”离不开“治心”。因此成功的心理战不能不说是不战而屈人之兵的好谋略。
北宋文学家苏洵在他的《心术》中有这样的话：“为将之道，当先治心。”在人际交往中也要注意运用“攻心”的谋略。

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每个人的行为都是在意识的支配下进行的，如果你能用自己的言行打动别人的心，就等于让别人的意识在你的影响下进行。这样，你想通过对方达到自己的目的也就不是什么难事了。
人的思想是很神奇的，它指挥着每个人的每个行为。思想发生变化之后，随之而来的行动便会发生变化。善于“攻心”,将别人的大脑指挥中枢掌握在你的手中，指挥别人的每一步行动，这才是最为有效的。
【征服别人，还需从“心”着手，才是最为有效的方法】

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