吕洞宾留下一通神碑文，简短百字修炼玄机皆在其老祖宗|俗语|法门|致富|字字|中年

随着人们的生活水平条件的提高，如今开始注重养生之道的人也越来越多。对于修养自身，古人就已非常重视，且留下了大量有效的养生办法。比如，位名民间八仙的吕洞宾，就曾留下过一首百字养气歌，就是道家言中的《吕祖百字碑》。
【吕洞宾留下一通神碑文，简短百字修炼玄机皆在其】

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在民间传说的八仙中，吕洞宾留下的故事传说最多，比如大家所熟悉的“狗咬吕洞宾，不识好人心”。传说，二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。哮天犬被收入法宝“布画”后，吕洞宾担心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈悯，擅自放哮天犬出来，结果反被不知好歹的哮天犬趁机咬了一口。

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《吕祖百字碑》又称《百字碑》，为五言20句诗歌，只有100个字。内容简明深刻，讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等。百字碑的全文为：

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养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。①我们人身有精、气、神内三宝和眼、耳、口外三宝。精在内藏于肾，在外漏于耳。气在内为丹田，外在漏于口。神在内住于心，在外漏于眼。只要守住外三宝不漏，则养内三宝。何谓不漏？口不妄言，耳不妄听，眼不妄看。养气口诀是：少私寡欲，少言寡语，抱朴守真，这是动功。静功则是，舌抵上腭，意守丹田。②降心为遣欲，因为人有私欲心就会躁动，心躁动则神离，神离则气散。修真讲的是性命双修，炼性就是降心、修心，口诀是：“心动就收回，收回就放下，放下复求安，安后便是悟”入手方法就是止、定、静。止为止住，止住眼睛不乱看，耳朵不乱听，口不乱说，使心不乱想，保持不乱想的这种状态就是定，一段时间后心就能清静，心静，神便能安，以有为成无为的过程。③宗祖的意思万物之始，为混元一气。可以把这句理解为：降心之后，心渐渐归于清静但是还没有彻底清静，保持降心后的清静心在和人和事相处的时候结合道学经典体悟经意，从而悟道。悟道了就是真的清静了，就是天人合一。人能常清静，天地悉皆归，天地归来就是混沌。④天人合一，无为而为。①真常须应物，②应物不要迷。③不迷性自住，④性住气自回。①真常，这两个字不能跟我们现代一样当成词语看。真为真实本性，无私欲。常为清静，原文是静曰复命，复命曰常。②不要执着于事，也不要执着于物，顺乎自然。这里的自然是随性而为，随性的基础是真常。事来就应，事去不留。③真常应物，真常得性，复归于朴，自然而然，无为自化，常常处于天人合一的状态。④精气神各归其位。①气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。神入气穴，精动气生，在戌时（19-21点）打坐入静，直到亥时（21-23点）之时，炁归于混沌，在恍恍惚惚之中，有无相生，中气而合顷刻成就大道。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。丹药已经炼成，玄关已经打通，周天运行，吞津咽液滋养丹胎。坐听无玄曲，名通造化机。都来二十句，端的上天梯。三花聚顶，五气朝元，神通即得，三界内外皆可去。概括来说，《吕祖百字碑》完整论述了内丹修炼的方法、过程、修炼景象这三个互相联系的三大方面。一开篇就讲养气，养气其实就一个“守”字，守什么？守“不为”。“降心为不为”了，就是用“不为”降心。养身就是养心，心态好的人，才健康无忧