《三国演义》中诸葛亮的能力一天不如一天！中国历史上|儿子|崇祯|遭遇|骨气

作者：姜广富

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（虎啸龙吟，诸葛亮）读《三国演义》，仔细分析里边的人物，觉得贯中先生偏心眼，把诸葛孔明写成了战必胜，攻必克，贤相能臣，智慧的化身。罗贯中出于对仁君的向往，有浓厚的“拥刘反曹”倾向，于是，把诸葛孔明描写成了上知天文，下知地理，断阴阳，晓八卦，呼风唤雨，撒豆成兵，料事如神，是“神”化了的人。我倒是觉得罗贯中老先生，有失公平，还前后矛盾。

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（龙吟虎啸，刘禅与诸葛亮）（一）“神人”诸葛亮其一是草船借箭。赤壁之战，孙、刘联合抗曹，东吴大都督周瑜嫉妒孔明的才能，欲加害于他，限十天之内造出十万支箭，孔明胸有成竹，竟然答应三天完成，并与周瑜立下军令状，而孔明已算定第三天有大雾，导演了一段草船借箭的神话。鲁肃夸孔明曰：“先生真神人也！何以知今日有如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不明兵势，是庸才也。”其二是巧借东风。赤壁之战，孔明让周瑜在南屏山筑起七星坛，自己沐浴戒斋，身披道衣，跌足散发，上坛借东风，将近三更时分，忽听得风声响，旗幡转动，刹那间东南风起，让周瑜借助东南风，火烧战船，大破曹军，赢得了战争的胜利，贯中先生笔下的孔明，从某种意义上讲，是神不是人，让读者对他佩服的五体投地。

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（二）“凡人”诸葛亮然而，有两次战役，却让人产生了疑问，又把孔明先生拉下了神坛。其一是火烧上方谷。孔明在上方谷布置好柴草、地雷，把司马懿父子等兵将引入谷内，只听得喊声大震，山上一起丢下火把，烧断谷口，魏兵奔跑无路，山上火箭射下，地雷爆炸，草房内干柴遇烈火，火势冲天，司马懿惊得手足无措，下马抱着两个儿子大哭道：“我父子三人皆死于此矣！”正哭之间，忽然狂风大作，黑云漫空，一声霹雳，骤雨倾盆，满谷之火，尽皆浇灭，地雷不响，火器无功，司马懿大喜：“不就此杀出，更待何时。”即引兵奋力冲杀，逃出了上方谷。

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其二是挥泪斩马谡。秦岭之西，有一条路，地名街亭，傍有一城，名列柳城，此二处皆是汉中咽喉，街亭失守，会断绝蜀军的粮草供应，切断蜀军的退路，可见街亭多么重要。孔明对众将曰：“如此重要的位置，司马懿出关，必取街亭，断我咽喉之路，若街亭有失，吾大军皆休，且此地奈无城郭，又无险可守，守之极难”。马谡答曰：“休道司马懿、张鸽，就是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”马谡道：“愿立军令状”，随后立下军令状。马谡、王平守街亭，诸葛亮又恐有失，又派高翔驻守列柳城，一旦街亭危，可引兵救之，又派魏延、赵云引兵接应。马谡不在街亭结寨，以拒魏兵，而在山上安营，魏兵先围山，断其水源，蜀军不战自乱，马谡弃街亭而逃，街亭失守，孔明不得已退回汉中。

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（龙吟虎啸，马谡）（三）“合体”诸葛亮孔明草船借箭时，三天前就知晓三天后的夜间有大雾，可谓神算，赤壁之战，隆冬天气也能借来东南风，此举非神仙不能为之，这是贯中先生把孔明神化到无所不能的地步。既然孔明先生料事如神，能呼风唤雨，请问，上方谷火烧司马懿，突降骤雨，浇灭大火，孔明怎么没算出当天有大雨，不该采用火攻；再则，既然孔明能借东风，为何不能把大雨化解或延迟下雨，假如不降暴雨，司马懿父子岂能生还？马谡失街亭，预料之中，魏国兵多将广，而街亭那么重要，为啥让一个言过其实、刚愎自用、武功平平的参军堪当此任呢？请战时马谡曾说过：“休道司马懿、张鸽，就是曹睿亲自来，有何惧哉！”难道孔明听不出此人狂妄自大吗？