苏东坡|苏东坡与九仙山白鹤楼( 二 ) 美味佳肴|关东煮|亲爱的|酒屋

“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。”
“二华行看雄陕右，九仙今已压京东。奇秀不减雁荡也。”
【 苏东坡|苏东坡与九仙山白鹤楼】“孤云落日在马耳，照耀金碧开烟鬟”。
“南望九仙山，北望空飞埃。”
“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间。”
“南望马耳、常山，出没隐间……”等。
特别是中秋节那个晚上，在超然台上唱到“明月几时有”时，尊口一开，泪流两行，他想起了胞弟，忆起了亡妻，看到了九仙山上的一轮明月。
当他再次来到九仙山的白鹤楼下，躺在石炕上，扔掉盛酒的陶碗，挥笔写下“留月”二字，让郎朗浩月在“第一山”永远定格。

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“九仙今已压京东”“奇秀不减雁荡”等千古绝唱成为大美日照五莲的广告语。
这个美食家，一定是预测到了千年以后人们的生活习性，食杞菊，喝菜羹，品春茶，饮米酒。那鲜嫩的枸杞叶子，芳香的茼蒿，清香的菊花，苦中带甜的菊根，富含蛋白的柞蛹，都是他的日常菜肴。偶尔打一下牙祭，用黄豆末做一碗汤，叫“东坡羹”，红烧一碗黑猪肉，曰“东坡肉”。这些美食，如今还常常出现在日照人的餐桌上。

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（丁家楼子村民采茶）
南方人喜欢喝茶，尤其绿茶。北方人敢吃昆虫，无虫不成宴。他的到来，携来了南国的芬芳，西湖的灵性，推广了植柞养蚕缫丝织布技术。
日照绿茶的“南茶北引”，他应该是早先的倡导者，久负盛名的“昌邑绸、南山丝”就是指五莲的柞蚕丝，史料记载源自宋朝。

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（九仙山前茶园成片）
他梦想提升民众的生活质量，不愁吃，不愁穿，的确太难。那个年代，品茶应该不是老百姓的专利，有身份、地位的人，才有资格享受。
试想，当时吃饭都成问题，谁还敢倒弄茶。米酒作坊虽然来自民间，绫罗绸缎也是出自工匠之手，但都是为上层建筑服务的。
为什么要拼命读书？不就是为了改变命运，吃香喝辣、衣襟光鲜吗？
两年后，他被派遣去了河中府，离白鹤楼而去。回顾一个个起舞的日子，心中多有不舍。他深深地爱上了这里的民众和这方山水，他还有很多愿望未曾了结。

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那白鹤楼的酒局，流杯亭的笑声，牌孤城的凭吊，石梁空的桥，日照镇的海鲜，收养的一群孤儿，槎河的山路，老枫桥的红叶、满山的槲林和柞蚕……都是他的牵挂。
以后的日子，无论逆境顺境，身在何处，他的灵魂和精神寄托还在仙山，那就是化身的白鹤，还有那白鹤留恋盘旋的白鹤楼。
爱鹤的人、他爱的人俱在。

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（苏轼喂马石槽）
五百年后，又一个奇才情种来了。
他叫丁耀斗，当他发现了白鹤楼下“白鹤楼”三个大字时，十八碗米酒下肚，兴奋异常，在南侧的石壁上，又写下了“白鹤楼”三个字。

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九仙山有个本土诗人叫王乘箓（lu），字钟仙，是丁惟宁五子耀亢的好友，特崇拜苏公。
雨后登楼后，他感慨万千，写下了《雨后登白鹤楼》：“岚结千峰霁ji，秋疏万木空。龙腥山雨后，蜃气海云中。倚剑岩高峙，奔雷壑递通。鹤楼迥自出，吟啸天下风。”

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于是，丁惟宁的长子耀斗在白鹤楼旁的丁家楼子村东建造别墅，让归田的父亲丁惟宁隐居此处，读书教子，植树灌园。
天下第一奇书《金瓶梅》也就有了开篇、传抄和查禁，也就有了才华恣意的丁耀亢的《续金瓶梅》和他命运的沉浮以及东武文化的崛起……

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（丁家楼子村丁公石祠）
有人说，都是白鹤惹的祸，这就错怪白鹤了。
都是白鹤结的缘，白鹤是多情的，它永远是善良者的化身，与松站在一起，表达了一个完整的寿字。
诗人也没有错，百姓说他穿官服而没有官架子，是个既有趣味又恪守根本的人。
他心有朗月，澄澈通透，爱民如亲，视百姓为猿鹤，那不就是今天倡导的“人民至上”吗！
苏公说过，他还要回来的，可一去不返，独留空楼了。