刘琼：以花为媒，走向中国人的生活美学|对话名家

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刘琼，学者，作家，艺术学博士。《人民日报》文艺部副主任。曾获《雨花》文学奖、报人散文奖、文学报“新批评奖”、《当代作家评论》评论奖等。著有《花间词外》《聂耳：匆匆却永恒》《通往查济的路上》等专著。
作者：张鹏禹
刘琼爱花，看她的朋友圈，水仙、蝴蝶兰、君子兰、米兰、仙客来……宛如花卉大观园。朋友们羡慕不已，便纷纷点赞留言，询问养花秘诀。
爱花人怎能不写花？她的新书《花间词外》，乍一看书名，便让人自然想起五代赵崇祚所编的《花间集》。《花间集》里收录了晚唐温庭筠等18位词人的作品500首，风格绮丽，意象华美，词风婉约，但境界略显促狭。
《花间词外》则不同，一个“外”字仿佛题眼，提示读者：此书虽写花、写词，更面向植物和文本外的世界无限敞开。举凡世间百态、民间轶闻、古人过往、亲身经历，书中一一呈现。作者以花为媒，以词为眼，融知识性与感性审美于一炉，有古典美，有现代感，读起来却丝毫没有龃龉疲沓之弊，让人惊叹于竟能在有限的篇幅里，以明白晓畅、富于节奏的语言，呈现“一花一世界”的万千气象。
《花间词外》收录了《兰生幽谷无人识》《落梅横笛已三更》《正见榴花出短垣》《丁香空结雨中愁》等12篇散文，写了兰草、梅花、荠菜、海棠、樱桃、石榴、芙蓉、槐花、桂花、菊花、丁香、水仙等多种植物。
在最近几年的出版物中，谈植物与文学的已有不少，梅、兰、菊古人更是写了无数，刘琼又缘何再写这个话题？刘琼应约接受了《中国青年作家报》的采访。

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用散文的形式，把关于与花有关的词的集体记忆和个体记忆勾连起来
“我想突破自己以往的写作模式，找到新的生长点。从我们老祖宗开始，花就进入诗词了，写到花和词，必然写到它们和人的关系。花和词是两个明确的范畴，花、词和人的关系，就复杂了，呈现出一个打开的面向。”刘琼说。
沿着这一思路，刘琼用散文的形式，把关于与花有关的词的集体记忆和个体记忆勾连起来。
在《兰生幽谷无人识》中，刘琼从古诗《种兰》《幽兰操》和《兰花草》歌词谈起，说兰花本是山中物，但因人的喜爱，常被移植种在园中，继而谈到自己少时在芜湖种兰的经历。
刘琼追本溯源，讲种兰的鼻祖该是越王勾践，传说绍兴城南兰渚山正是勾践种兰的地方。从无人识，到中国种兰的传统，再到绍兴棠棣“兰花村”种兰成为产业；从诗歌到画家刘晖笔下的兰花，再到胡适获熊希龄夫妇所赠兰花草后写出的白话诗《希望》，历史与现实，经历与知识，草木与文心相交织。
这不觉让人疑惑，如何让这些内容无缝衔接，结构成一篇完整的文章？
刘琼认为：“写散文跟写评论文章不一样，充满了意想不到。我的写作习惯是，写之前阅读和消化大量的资料，打开电脑开始写的时候，旁边基本不放任何书籍，让自己心无挂碍地往下写。比如，开始写《采菊东篱下》时，写下标题，我脑海里立刻就想到陶渊明、五柳先生和‘不为五斗米折腰’，想到桑落洲。于是，我就从桑落洲开始写。我会去想陶渊明写这首诗的心境是什么？过去读过的陶渊明诗作的名家赏析，也储存在记忆中，成为知识点。一旦点燃引信，这些就急不可耐地往外窜，噼里啪啦，激起跳跃的火花。”
这也就使得刘琼笔下的“花”有了多层意涵：作为植物的花、作为审美对象的花、作为文化象征的花等，都囊括其中。
研习古典诗词，可以训练一个人了解世界、认识事物的思维方式，重新接续起我们的审美传统
对花的理解，有智性的一面，源自知识，更有感性的一面，源自生活。刘琼自述：“4岁搬到芜湖，住过三个家，第二个住处是一楼，有独立的小院子，母亲会在院墙旁边种上丝瓜、南瓜。丝瓜爬起来特别快，很快就会开花；到夏天，每天都会垂下丝绦。我们砌了简陋的花坛，撒上各种花的种子，比如洗澡花，也就是汪曾祺笔下的晚饭花。还有指甲花，就是单瓣的凤仙花。还有喇叭花。栽培的记忆从那时开始。”后来刘琼到北京工作，始终保持着一种生活习惯，无论在什么样的条件下，哪怕办公室漏风的阳台，也要种上两盆花。
《花间词外》是一本刘琼版的植物志、世相图、文化书，从三月开花的兰花始，读者可跟随她的笔触走过四季，领略中国香草美人的诗学传统，在丰富多义的文本中，走向审美化的生活。书中能看到作者观察的细致、情感的细腻，还有对生活的态度。《却道海棠依旧》中，说“西府海棠从打苞到完全绽放，要经历血红、粉红、粉白三个时期，似霞似云，就像一个女人由风华正茂到容颜老去的一生。”《正见榴花出短垣》中回忆多年前在单位南门单元楼，“深秋，树叶几乎落尽，躺在床上，就能看见窗外的柿子，火红，倔强，高挂在秋色里，油画一般鲜明夺目。”《七月芙蓉生翠水》中写闺蜜寄来莲子，“鲜甜的莲子吃完，思恋像野草，更加疯长。”观照寻常日子里的生活之美，是刘琼的美学态度。她认为，古人的诗词之美与他们和世界的关系分不开，这种关系是一种“及物”的关系，不论是自然，还是人世，都真实地寄身其中。而现代社会的高速运转、专业化分工、互联网拟像时代的到来，让世界看似触手可及，但人实际上日益丧失了感知外界的能力。而研习古典诗词，可以训练一个人了解世界、认识事物的思维方式，重新接续起我们的审美传统。

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