舍生|这几位能处，给母校捐赠是真实在

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《事林广记》中的南宋太学平面图

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宋代鎏金葵口酒盏

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宋代芙蓉花瓣纹金碗成就越大，对母校的捐赠就得越多
2022年初春，“艾瑞深校友会网”公布《2021中国大学校友捐赠排名100强》，清华大学以47.2亿元的校友捐赠名列榜首，北京大学以41.97亿元的校友捐赠排名第二。在这份榜单上，有9所大学的校友捐赠超过10亿元，就连排名垫底的几所高校也分别收到了几千万元的校友捐赠。
有评论说，功成名就的毕业生回馈母校，以前是剑桥、哈佛、麻省理工等国外名校的传统，如今终于成了国内高校的流行风，值得庆贺。但我们只要翻开历史，就会发现宋朝学生已经开始这样做了。到了南宋后期，太学甚至还形成一个定例：成就越大的学生，对母校的捐赠就得越多。
具体点儿讲，这个定例是这样的：
“太学先达归斋，各有光斋之礼……宰执则送金饭碗一只，状元则送镀金魁星杯盘一副。帅漕新除，各斋十八界二百千、酒十樽。”
翻成大白话，就是说那些早年在太学读书的达官显贵重返母校，各自都会给他们原先的班级捐钱捐物。如果是宰相、副相、枢密使之类的朝廷大员，每人会捐一只金饭碗；如果是新科状元，要捐一套镀金的魁星杯盘；如果刚刚被任命为安抚使、转运使、常平使、提刑等高级地方官，则要捐给本班第十八界会子200贯，再加上10桶酒。
所谓“第十八界会子”，指的是南宋朝廷发行的第十八套纸币，大约在公元1250年前后流通于江浙地区。查《金泥玉屑丛考》，南宋纸币最初坚挺，后来贬值，面值200贯的“十八界会子”只能兑换铜钱50贯，如果购买稻米，购买力相当于现在人民币4万元。
在南宋，安抚使管军，转运使管钱，常平使负责茶盐专卖，提刑负责审理刑狱，这些官职的实权都相当于省级首长，从太学毕业的学生能混到这四顶乌纱帽里的任何一顶，都算得上功成名就。可是，他们却只捐给母校几万元（不算额外捐赠的那10桶酒），而不是几百万、几千万、几个亿，是不是太小气了呢？
我们不妨捋一捋。
首先，现在的学生出路很广，既可以从政，也可以经商，还可以去搞科研，从任何一所名校的毕业生冒出来几个亿万富翁，都不是什么稀罕事儿，学校想得到大笔捐赠，有的是人脉，有的是机会。而宋朝太学本来就为了培养和储备行政人才而设立的，太学生的主要出路就是当官，而当官的合法收入只有俸禄和朝廷赏赐。如果要求一个太学生为母校捐赠很多很多钱，那只能逼着他去当巨贪了。
其次，现代高校需要的经费极多，建楼、建图书馆、建实验室，设立各种奖学金，攻克理工类的高精尖课题，哪个项目都需要巨额资金，仅靠国家拨款是很难填补缺口的。宋朝太学却是纯粹官办的小型文科院校，占地面积小得可怜，在校人数少得可怜（待会儿我们会讲宋朝太学有多少学生），老师只教儒家经典，学生只攻儒家经典，有吃有住有书有纸笔足矣，朝廷每年拨付的经费都花不完，并不需要校友倾囊相助。
班里有几只“金饭碗”，就代表出过几个宰相
那么问题又来了：既然并不需要校友出钱，那么宋朝太学为什么还要接受捐赠呢？
目的其实很单纯：为了激励在校学生，为了让太学各班级展开竞争。
相信细心的朋友看得出来，那些从太学走出来的达官显贵做捐赠时，并不是捐给学校，而是捐给班级。在南宋后期，太学总共分为20个斋，也就是20个班级。每个班级都有一个固定不变的名字，包括“正心斋”“诚意斋”“循理斋”“养正斋”“持志斋”“守约斋”“习是斋”“果行斋”“观化斋”“存心斋”“笃信斋”“务本斋”……无论哪个斋出了状元，出了高官，出了大学问家，都只给那个斋捐赠。
刚入学的太学生想知道哪个斋培养出来的人才更多，只要数数哪个斋获赠的东西更多就行了。比如说，“存心斋”供着两只金饭碗，说明此斋曾经培养出两个宰相。比如说，“观化斋”新得几百桶酒，说明此斋刚刚又有一批校友被任命为地方高官。在这些斋读书的学子喝着美酒，看着金饭碗，自然会有自豪感，自然会下意识地加倍努力，希望有朝一日也能飞黄腾达，光耀本斋。其他斋的学子在本斋里看不到金饭碗，看不到镀金的魁星杯盘，也一直没机会品尝某位校友送来的美酒，就会觉得羞耻，就会知耻而后勇，暗暗发下誓言，有朝一日必定让自己班级扬眉吐气。