翻髻|《只此青绿》中舞者的发型是什么髻？古典发髻中能找到同款吗？

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《只此青绿》表演画面截图
2022年央视春晚最火的节目，非《只此青绿》莫属。《只此青绿》中舞者青衣高髻，眉眼流转，长袖抖甩，动静相宜，配上青山绿水的国画，令观者有时空交错之感，网友说“美哭了”，又说“直接从文化自信走向了文化膨胀”，有人开始挖掘舞蹈的创作灵感和幕后故事，如：十八岁的北宋天才画家王希孟是谁，《千里江山图》对应的实景在哪儿，“青绿腰”是如何练成的……不仅线上引发一波“青绿腰”挑战赛，线下演出也是一票难求。《只此青绿》对我而言，印象最深的却是舞者的高髻，如果舞者们头顶没有了端庄的高髻，整个舞蹈仿佛也就顿失“高端”，不那么“高级”了。

《只此青绿》中的高髻叫什么髻？有何来历？

根据春晚官方发布的《创作笔记》，其中编导解释，《只此青绿》的创作灵感来自北宋画家王希孟的《千里江山图》，春晚上表演的片段则是来源对青绿设色山水的想象。他们从《千里江山图》中抽离出青绿两色，以具象的女性群体，通过群舞表现青绿色群山层峦叠嶂的意象。基于此，舞者的妆容吸取了宋代妆容的一些特质，《千里江山图》本来就是宋代画作，同时创作方也承认，他们还吸收融合了其他古典妆容，其中眉型叫远山眉，发髻叫高峰髻。

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《只此青绿》现场画面截图
远山眉，古已有之，以卓文君和赵合德为代表。《西京杂记》（有传西汉刘歆著，也有传是东晋葛洪著）记载：“文君姣好，眉色如望远山。”《赵飞燕外传》（作者挂名为汉代伶玄）记载，赵飞燕妹妹赵合德“为卷发，号新髻；为薄眉，号远山黛”。《只此青绿》中舞者的“远山眉”此处不多说，“高峰髻”在古典妆容中则查无实据，无所依归。考虑到舞蹈灵感来自《千里江山图》，舞者们表现的是层峦叠嶂的群山，眉型、发型自然要与山峰意象沾边，所以有“远山眉”“高峰髻”，“远山眉”考古有据，“高峰髻”则算是创作者原创。

在古典发髻中能找到相似同款发型吗？

“高峰髻”虽然不是出自古典，但是在古典发髻中也能找到相似发型。
髻，同?、紒，古通用结，髻字是后来出现的，发髻相当于结发，头发打结，盘于头顶或梳于脑后，形状各异。
远古原始时期，人们普遍披头散发，我国结发的历史很悠久，在河姆渡文化时期了就有了固定发髻或冠帽的笄，从妇好墓出土的玉俑可见，商代男女已经结发，有的结成发辫，有的盘髻头顶。《周礼》中有笄礼，男女大概在十五岁及笄束发，女子可以许嫁，男子可以游学。
从秦代开始，皇帝以诏书形式制定后宫发型标准，宫廷贵妇引领时尚，随着封建王朝生活水平上升，发髻品类愈加繁多。《中华古今注》记载，“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”又《妆台记》称，“始皇宫中悉好神仙之术，乃梳神仙髻”。

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汉代女性发式。图片来自成都博物馆云想衣裳展
【 翻髻|《只此青绿》中舞者的发型是什么髻？古典发髻中能找到同款吗？】汉代女子流行垂髻和高髻（峨髻）。一般贵妇尚高髻，平民好低髻。汉代的垂髻主要是在头发末端结发，垂于背后。劳动妇女一般只用巾子裹扎，头上簪花或插少量首饰。皇帝定的“国标”多为高髻，《中华古今注》记载，“至汉高祖，又令宫人梳奉圣髻”，“武帝又令梳十二鬓髻”。《妆台记》记载，“（武帝）时王母下降，从者皆飞仙髻、九环髻”。汉成帝婕妤赵合德“为卷发，号新髻”。“汉明帝令宫人梳百合分髾髻、同心髻”，“灵帝又令梳瑶台髻”。隐士梁鸿之妻丑女孟光好梳“椎髻”，随意挽成椎形，比较简单。大将军梁冀妻孙寿创“堕马髻”，将发髻偏垂在头一侧，引发京都妇女效仿。