少昊|中国最早的虎形文物与虎崇拜( 二 )

在第三组蚌塑中，恰恰有一个人骑在龙身上。此人的原型应该就是M45墓的墓主，也正是西水坡遗址的一位首领或者祭司。不过，蚌塑鹿图案是在第二组蚌塑中，未必在当时可以与龙、虎并列，归入“三蹻”之一。但至少可以认为，大概已经有了“两蹻”的观念。早期道教吸纳了不少原始巫术的内容，第三组蚌塑的发现，说明“三蹻”的观念也可以追溯到六千年前。中华文化之源远流长，考古发现提供最直观可信的证据，不得不令人赞叹。
值得一提的是，第二组蚌塑的龙、虎、鹿和蜘蛛图案，有学者认为应当是龙、虎、麒麟和鸟，并进一步指出这正是早期的“四象”图案。不过，这四个图案并不与四个方位一致，而且也只有龙和虎出现在了另两组蚌塑中。可见，鹿（麒麟）和蜘蛛（鸟）的重要性不能与龙和虎比。所以目前来看，认定这组蚌塑就是“四象”原型还应谨慎。至于第二组蚌塑的内涵究竟是什么，还需要进一步研究。
先秦时期的“虎神”蓐收

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进入到战国时期，开始有了较完善的“四象”理论。最新公布的清华大学藏战国竹简《五纪》中，就提到了“东维龙，南维鸟，西维虎，北维蛇”，四种图像开始与四方对应，同时也与季节、颜色、五行相对应。其中虎对应的就是西方、秋季、白色、金，春秋战国时期的西方之神就叫“蓐（rù）收”，据《国语·晋语》，它正是一个人面、白毛、虎爪、执钺的形象。因为秋官司寇掌管刑罚，所以蓐收在上天也掌管刑杀。
在《山海经·西山经》中，就有蓐收的记载。它住在泑山之上，又叫神红光，长得人面虎爪、耳朵挂着蛇、手上执着钺。《海外西经》也记录了蓐收的形象，说的是它的左耳朵盘踞着一条蛇，坐骑是两条龙。《楚辞·大招》说西方有神怪长着像猪的脑袋、竖直的眼睛、散乱的毛发，长长的爪子、锯子般的牙、嬉笑中露出疯狂，大约指的也是蓐收。《左传》说少昊有四个后代，其中该就做了蓐收之神。少昊也被认为是西方天神，而蓐收就成为了少昊的辅佐。
关于蓐收还有一个有趣的故事。据《国语·晋语》，春秋前期，虢（guó）国（今河南三门峡）国君虢公丑梦见在宗庙里，有一个神长着白毛虎爪，手执斧钺站在西边屋檐下。虢公吓得狼狈而逃。这位神说：“不要走！上天命令说，让晋国进入你的国门。”虢公马上跪下叩头。梦醒之后，他叫来史官史嚚（yín），让他占卜这个梦的吉凶。史嚚说：“如果是像您描述的这样，那么这个神就是西方之神蓐收了，他在上天掌管刑罚，上天的命令都是由神完成的！”也就是说，这个梦表示上天要派蓐收来灭亡虢国了。
虢公大怒，下令把史嚚给囚禁起来，并且下令国人给自己道贺。在虢公看来，晋国进入虢国的国门，不就是说晋国将被虢国兼并吗？所以，他认为这是一个吉利的梦。大夫舟之侨听说后，告诉他的族人说：“国君不认真考虑神的意思，反而要求国人祝贺，这怎么能减轻灾害呢？他认为自己的梦吉祥，那么奢侈会更加变本加厉！我不忍心看到国家灭亡啊！”于是就带领族人投奔晋国去了。
六年之后，就发生了“假道伐虢”的事件，晋国果然就把虢国给灭亡了。
有趣的是，“虢”字与“虎”字也有关系。“虢”字在甲骨文中从“虎”从“戈”，表示以戈猎虎，后讹写为“虢”，表示徒手搏虎。无论如何，“虢”都表示能与虎搏斗，虢国以“虢”为国名，反映了其好武的传统。虢国是周文王弟弟所建之国，西周时期国力比较强，春秋前期也能屡次战胜外敌，甚至连晋国也吃过虢国不少苦头，但也因穷兵黩武导致衰落。最后天帝派出“虢”的对头“虎神”蓐收，前来宣告虢国的灭亡，不得不说故事设计极为巧妙。
（_原题为：中国最早的虎形文物与虎崇拜中华第一虎卧眠六千年）
【 少昊|中国最早的虎形文物与虎崇拜】来源：北京晚报作者：林屋公子