水井|咱山东的古井有文化博物馆群|大清河|公元前|晏城

“井”作为象形字，是一个美丽的字眼。水井在齐鲁大地十分常见，或在菜园田埂旁边，或在屋前巷尾，或在峰回路转的山坳里，或静处繁华闹市中。人与井的故事，更是激荡着诸多共鸣。
然而，随着自来水的普及，井的使用价值不断降低，人文价值却日渐跃升。近日，由省水利综合事业服务中心组织编写的《山东古井名井档案》一书印行。该书编辑部共遴选了106眼具有一定价值的古井资料。“这本书不但是古井名井的‘活档案’，也有助于普及水井知识、记载古井历史、传承古井文化，具有一定的历史文化价值，对深入推动山东水文化建设起到积极作用。”省水利综合事业服务中心副主任、该书副主编赵新介绍。

文章插图
山东古井艺术品位高
“一部水利史可以说是从人类发明和利用水井开始的历史。”赵新说，打井汲泉，一直是中华民族开发利用地下水资源的重要途径。早在原始社会，勤劳聪慧的中国先民发明和创造了水井水利工程。
山东地区早在6000多年以前的北辛文化时期已经出现水井。到了大汶口文化时期，水井的使用已经比较广泛，在枣庄建新、滕州西公桥、广饶傅家等遗址均有发现。特别是龙山文化时期，水井已经非常普遍，在兖州西吴寺、济南城子崖、青州凤凰台等遗址不断被发现。这些水井，浅的近两米，深的达到7米，一般5米左右。在井内均出土了各种汲水器及其他陶器，说明水井使用的时间是很长久的。
在济南市历下区舜井街中段西侧，有一眼舜井，以舜掘井出泉的传说而得名。北魏郦道元《水经注》载：“城南对山，山上有舜祠，山下有大穴，谓之“舜井”。
水井的发明与使用是生产力发展的一种标志。远古的人类只能在靠近江、河、湖、泊等有地表水源的地方居住，依水而居的现状和低下的生产力水平导致对水的低度需求，使人们在很长的时间内对水井的发现视而不见。由于人口的相对增长，或是居住地河水偶然的干涸，才迫使人们把这一发现应用于凿井取水的实践。
发明凿井后，人们便摆脱了对江河湖泊的依赖，扩散到所有有地下水源的广阔领域，从而获得了更广阔的生存空间和生存自由，开启了人类从逐水草而居到村落定居的历史，极大地促进了农业生产发展。
在山东，古人为我们留下了成千上万处古井遗迹、遗存。诸城谅台东汉画像石墓、嘉祥东汉画像石墓均有水井的画面。其中，诸城水井井台为四方形，栏为井字形，栏上立两柱搭架，水井图像栩栩如生。“水井的发明扩大了人类活动范围，促进了社会的形成与发展，促进了人类的文明进步。”赵新介绍。
“山东古井资源丰富，实用性强，艺术品位高。”赵新介绍，有的以其悠远的建造年代、独特的设计工艺以及丰富的民俗典故，成为承载乡愁的历史文化符号。如位于曲阜的孔子故宅井，据传系孔子当年的吃水井；颜庙复圣门之后，归仁门前西侧，有颜子当年吃水的水井一眼，因颜子居陋巷而得名，故称陋巷井；蒙阴县桃墟镇前城村东泉子井，由明代著名文学家、诗人公鼐组织开凿；见证蒲松龄创作《聊斋志异》的柳泉，茅亭俨然，依稀可见当年胜景。
“从全省水井的功能来看，山东目前遗存的大多数古井还能继续出水，可以实现饮用、灌溉等基本功能。”赵新说，如潍坊市青州市庙子镇的黄鹿井，自明中期启用后，日久年深，绳石相磨，至今井口大青石已磨出四十余道绳痕，深达五厘米，观者无不惊叹。
古井见证的齐鲁文化
山东古井经济社会文化功能突出。有的古井为先民生活提供了重要水源，如沂源九龙泉。1980年9月18日，距今四五十万年前的沂源猿人化石在鲁山山脉骑子鞍山被发现，沂源猿人化石的出土地点，正对着九龙泉，两点间的距离不过数百米。发现古人类生存遗迹的上崖洞、下崖洞也在该泉不远的北边，九龙泉或为沂源猿人主要的水源地。
而“市井”作为中国文化的构成部分，在齐鲁大地上也有诸多实践。从字面意义上看，市和井有很大的关系。《管子·小匡》：“处商必就市井”“立市必四方，若造井之制。”《说文解字》曰：“市，买卖之所也。”据此，古人把商品买卖的地方叫“市井”。
早在先秦时期，水井与市井便碰撞出火花。水井周围因为公众汲水就成了公共生活空间，并逐渐形成在水井边进行买卖活动的场所，水井自然地成为市井的发源地。市井是比水井高一级、商品交易较为发达的贸易之地，又指平民的住宅区，城市是市井的发展方向。