蜀人记：|品读｜海夫：剑舞欲滴温柔心——蒋蓝《蜀人记：当代四川奇人录》小酌( 二 ) 虹口区|康复|社工|上海|精神专

漂流探险：冯春
蒋蓝的文字如激流长江，托起冯春们的漂流之旅。从民族主义下的热血冲动，壮士断腕的悲壮，对冒险牺牲的心痛反思。于冯春，生命体验及意义是至终皈依，于蒋蓝，更首肯的是探险者的理想，那一种履践历史的命定和荣耀。此时，温柔心与剑气合而为一，闪烁如寒星。望天的人越少，寒星越熠熠生辉，时空雕琢出的光泽，钻石般照进隧道。
萤火家园：高叔先
“萤火虫提着灯笼游晃是为了爱，而神是孤独的。”（167页）天台山景区的职员高叔先看萤火虫为群星的兄弟，因痴迷的爱而秀出萤火虫文化：美丽的家园萤火闪闪，好像牛郎织女们在银河的天阶闲游。殷勤的拳拳之心呐，蒋蓝读懂了高叔先挥写在大地上的书法。他也是这样一位植根山川的灵性书写者，向着神灵，而非情欲。
悲痛化蝶：李西闽
“这种从我脚心蔓延而起的悲痛，冰火交织。”（187页）《西蜀龙门山记》的主人公是整整76小时才获救的李西闽。蒋蓝却留出相当的笔墨给李西闽病床旁边的李倩——欢欢幼儿园在那场大地震中被埋的的一位五岁小姑娘。她被迫截肢时，蒋蓝的心柔软得像小女儿的唇。“怜子如何不丈夫”，文中的吴丽莎、李西闽，对生命的痛怜将他们串联成蝴蝶的翅膀，虽局困于自己的蛹（前不久还读到李西闽忧郁严重的文章），仍一次次飞临灾难的现场。“悲痛感，一个正直、和谐、充满善意的社会必不可少的人性之根。”（187页）心笔划破的琴弦，惟愿万千人同奏。
青山白头：何洁
2010年写何洁，近十年后写流沙河，这对前夫前妻，一个屋檐下容不下的两个天才。“谜底就是谜面，正如花，也可以不开。”（241页）蒋蓝写这两个天才时似乎搁置起自己天才之笔，就是老友远人秉烛而谈，听君歌一曲，心意自不言。荒唐年代的爱情和家庭，经不得试探的人性，真切如刀，刮得骨头白夜流血。抽刀断水，心心念念，但与青山共白头。此在都不过时间性的存在。血一样挚爱过的人，才有盘旋高处的力量，一如青峰书院夕阳烟下，布金满地各自安生。
铸剑求威：龙志向
“一整夜，铁匠铺里的火呼呼燃烧着……”（当代女诗人蓝蓝的《诗人的工作》）妙喻！写诗和打铁神奇相通，书生剑气的蒋蓝与铸剑树威的龙志成相访——细究铸剑之工与道，详述“剑疯子”离家索居的生活，幽微地探入其内在的痛与浮：“当一个人意识到他与历史的某种关系之后，滔滔不绝必将成为他画蛇添足的表演方式。”（246页）宝剑、武道、声名、国威，怎么就杂糅如麻的？但求炉火淬炼之后，一片雨水洗过的天青，悠然谦卑的温柔。
龚扇艺术自卓尔
西方中世纪认为艺术的两个基本点：认知和制造。被誉为“中华第一扇”的龚扇生动地诠释了这一定义。竹编、技艺，登峰造极，五代传承创新，一步步攀登黄金阶梯。价值的，亦是神性的。“真正的艺术，却来自那些超拔于自然物相之上的精神与气韵。”（283页）这也是蒋蓝之于写作的神韵罢。生命被编织进自己的作品，岁月的晶体，将之逼出暗夜里迸出的光泽。正在靠近鼻尖的逼近中，“怀着爱静思，奴隶一样地行事。”（西蒙娜·薇依）
守约孝子：何玉涛
“承诺，就是一个人在一寸寸无限靠近。”（312页）靠近信实与慈爱，靠近守约与坚持。在“我的地盘我做主”“我的身体我做主”的后现代，谁都想做王。何玉涛却只想对失去女儿的岳父岳母尽上做儿子的本分。虽再婚生子，仍不改前约，更尽力让现在的妻子和六位老人都感到幸福。至孝，淳朴内心的生发的至爱。“他用心力、眼泪、无尽的耐心去浸泡岁月。”蒋蓝对这样一位好人倾心泼墨，目送他走在回家的路上。
堂吉诃德：罗成基
私以为全书最深沉而出彩的是《罗成基先生记》，蒋蓝抬头越过“吾爱吾师，更爱真理”，俯首自己的莽撞年少。街的那头，先生与混小子谈论一篇作文的好坏，定格在永恒记忆的老相机。多年的血水相交，师生相长。同在朝圣的途中，也跌在人情的掌故。这又何妨？“我看见的东西像我看见它们一样的看见我。”（334页）深情与大力，成熟于落叶与腐土纠缠的缝隙，经命运的窑火而成秘色青瓷。失传，而传说。
石壶牛心：陈子庄
写陈子庄的文章多如过江之鲫，正应了子庄先生说的：“我死之后，我的画定会光辉灿烂。”蒋蓝却以心入心，在先生的“牛心”里感到“他晚景的慎独，突然的怪诞和内心的铁”。（346页）何以至此？蒋蓝以困境入心境，去谛听、触摸先生的心跳，如同成吉思汗贴耳大地，推测敌骑的远近多寡。“敛满纯光的伤口足以让黑暗显形。”（390页）武道、画风，呼啦啦的风，乱世冷暖挡不住，这就是了！悲喜交集，天心月圆。