蜀人记：|品读｜海夫：剑舞欲滴温柔心——蒋蓝《蜀人记：当代四川奇人录》小酌虹口区|康复|社工|上海|精神专

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文/海夫
题记
于蒋蓝之文，谈其奇道、力道的纷如落英。然后读罢掩卷，沿着文字的根脉——不，就在此书的涵咏间——心道，才是这本书相宜的打开方式，与对奇人们温情的记念。
“柔软心”还是“温柔心”
“僧推月下门”，“推”还是“敲”好呢？贾岛撞马韩愈。“柔软心”与“温柔心”，哪个更合宜呢？定题时几番斟酌：先被一团嫩绿围裹浸湿，仿佛要滴下春色的汁浆。先想到“柔软心”，百炼钢，绕指柔。蒋蓝对《蜀人记》中十二个人物的柔心厚意，流过岁月的叮咚作响，响亮了历史与喧嚣时代的冷漠、麻木：大多为采访者和被采访者的关系，工作交差即告结，他却那么自然地以心相交，老友不弃。
人物的故事和作者的故事无不在情节粗粝的生活中低低磋磨，又高高飞翔于心灵之境。有时眼泪沉入暗夜的孤寂，烟头成了渡口的依靠；有时华年滚过原野，燃起山花烂漫，惊落雪鹰驻足……超凡脱俗的国度在大地上生根、发长、树树矗立，一任云卷云舒，世人高低评说。他们不已承受了地土吗？
何况，“温柔”比“柔软”大气、有力。力源于气，气生发力。全书一如既往蒋蓝式的侠气豹风：新闻报道，文学创作，他突破、拆毁再重建，挪腾翻转，霹雳凌空再钻地活闪，一招一式倒腾出独门秘笈功夫。大方、沉着、无言地诠释着“温柔”的来处与归宿。什么是“温柔”？土壤向树根的温拥与输送，宰相肚里的宽和、忍耐，筷子夹豆腐的力道刚好，面对不讲理的爱者的不愠不恼，相逢一笑泯恩仇的江海余生……“温柔的人有福了”，此处的“温柔”意为柔和、谦卑、细心。蒋蓝用这把钥匙，开启奇人们一道道幻彩生辉的心门。
除了心灵，何处觅诗
什么是“心”？心者，灵魂体的统摄，在那里它既可向世界开放，也是人遇见天帝的地方。可谓向上为心灵，向下为欲望，本体为思情意志，外显为欲求体行。书中的奇人们独树高风，于逼仄中笑傲江湖，历坎坷不改其志，经陈酿而绝地芬芳。风中不息的歌谣，铭刻各自的绝唱。就这样，除了心灵，不向别处觅诗。他们的理想将人生写成一首诗，写在一阶又一阶的精神天梯。
潺潺地，蒋蓝的心底笔端，他们鲜活，痴迷，有温度的持定着，呼啸了巴蜀大地的山川河流。雪融泉涌的光影里，传递着蒋蓝与他们之间彼此致敬的子夜暗语。听懂这暗语的有福了，因为必承受此时到未来的生命地土。即便地震雷轰、雪崩石流，即便荒凉有时，勃发有时，却一切皆有可能。
“书生剑气，一直为我供给活着的血气。”读到此处，将标题的“笔锋”又改回“剑舞”。看哪，舞动的什么呢？北宋王安石如乳欲滴的文思，公孙大娘的“一舞剑器动四方”……这些都在《蜀人记》里回光宛转。更有文字间舞动的温柔之心，像春天探出冻土的新芽，像森林里的第一声鸟鸣，像月光下情人的遇见。
听君歌一曲，青山见云开
是的，心灵的遇见，灵魂的对读。蒋蓝和他的书中人，剑舞入化境，超拔的弦音在人物的理想错落间大珠小珠，冉冉绕梁。读者不得不正衣冠而听之，不知不觉里心悦之，向往之，不再顾念俗世的一地鸡毛，但见立约的彩虹，道道绚烂，向你我的蔓草丛泼洒过来：
致富玫瑰：陈望慧
玫瑰姐姐陈望慧，“疯子”的想法，“傻子”的做法，“谱写了小金县从无到有的高原玫瑰种植史。”（33页）蒋蓝与这朵“铿锵玫瑰”一同化为“玫瑰鸟”，进发山区发展的千阻万难，鼓励带动乡亲们的脱贫攻坚。沉下去的心灵学会了发现生活的美——玫瑰夭夭，妁妁其华，原来美在敢为天下先，美在执著、坚韧、善良与奉献，爱人如己。
斫琴绝响：何夕瑞
初中未毕业的何夕瑞，竟成“何氏三圆琴”的发明人。蒋蓝敏锐到那制琴的孤独，绝世余响的孤独。手！“何夕瑞锉刀一般的手”，蒋蓝如制琴一样细节深耕，长年斫琴里的那份温暖的孤独。峨眉山岚与书的年轮远远地陪伴着何西瑞离世前的沉默、焦虑、想象与幻觉。笔轻轻停下，“我的泪水安静地流下来”（92 页），为好兄弟何夕瑞，为极处的孤独，泪水冲开的那一边，上天的光默默收纳。
白鸽之爱：赖雨
【 蜀人记：|品读｜海夫：剑舞欲滴温柔心——蒋蓝《蜀人记：当代四川奇人录》小酌】“你爱过我吗？”墓碑上几个金色大字，赖雨的。蒋蓝爱过，长长的《雨夜白鸽记》每个字都是见证。非世间的任何俗情，亦非慈善者的对一个残疾人的怜悯。而是同样善良的心在正义追求路上的同频，诗性的和声与仰望——那种泥土对光的信仰！身长不足一米的赖雨以此走过47年的人生，不停诗写，不断帮助拯救他人，像赖雨一样放飞方舟的白鸽吧，传递希望，生命之爱。