科瓦列夫|清末民初，外国人眼中的北京春节：爆竹声中福运到

2022年北京冬季奥运会举办之时，恰是中国春节期间，五湖四海的各国运动员在奥运盛会中，还可领略中国尤其北京春节的风情风韵，他们对春节的兴趣肯定浓烈和盎然，自然而然地对北京春节产生有趣的感悟。春节，中华民族最大的节日，不仅影响了中国人的生活和文化，同时，也引起居京、旅游的外国人的兴趣，无论他们是来自欧美，还是来自亚洲，都表示了对中国春节的关注。古人有关北京春节的作品很多，比如清代丁观鹏的《太平春市图》，而外国人也有自己的独特视角。

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《太平春市图》清丁观鹏
北京至少自元代始就是人员往来的繁华之地，有的外国人是前来进贡，有的是经商做买卖，有的是传播宗教，他们对北京已经很熟悉了，无论是意大利人马可·波罗的《马可·波罗游记》，还是利玛窦的《中国札记》都有许多记述，他们的所见所闻，成为了宝贵的历史资料。
来华的外国人，不管来华的目的有何不同，只要在北京过春节，都会留下深刻的印象。他们的著述、书信、游记等成为了写真，其中不少作品表现出对北京春节的赞美。这些文字资料从侧面表现出中国春节的影响和引人瞩目。
春节是欢乐的节日
恩斯特·柯德士在《闲置的皇城》一书中，记述了当时北京春节的热闹景象。恩斯特·柯德士是德国人，这本书是文学性强的纪实报道游记，被誉为“文字版的老北京《清明上河图》”。他描述老北京的春节，居然完整地记录了当时的民俗，而且不是生搬硬套和照抄当时的文字，在文中还渗进了自己的思想和感情。
在书中的“在北京过中国年”一节中，他写道：“在中国，一年之中也只有春节这一段日子，会有这么多人兴高采烈地在街上奔走”。他认为“春节，是全中国人最大型、最庄严神圣的节日”。今天，人们很少在春节期间体会到“庄严神圣”了，只当做一个阖家团聚的重要节日，而在清末民初，京城的居民依然保留着节日期间的祭祖、祀神等活动，而这些活动都有“庄严神圣”的仪式和含义。
这些节日的祭祀，如今有不少人并不理解。但恩斯特·柯德士从欧洲人的视角对春节的祭祀活动做了诠释。他写道：“新年到了，天神即天上的神仙，会携带数千随从下凡拜访人间。天神下凡，给人们带来幸福、谴责、惩罚、酬劳，它要满足人们对来年的新信念和希望，并将这种信念和希望送给人们……”他是欧洲人，与我们有不同的价值观，但对春节的含义也有充分认识。他还记述了当时北京城的欢快景象：“胡同两边纸糊的窗户都亮了起来，家家都传出欢声笑语。中国人认为，如果春节里高兴，全年也就会高兴，春节期间吃好穿好，全年就会不愁吃穿了。因此，人们都在尽最大的努力，要制造快乐，看到快乐，拥有快乐”。所以“春节期间，所有的四合院里、大街上、胡同口都会鞭炮声声，爆竹隆隆”。

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贴窗花何大齐作品
恩斯特·柯德士记述的是抗战前的老北平，那时，北平有过一段相对安宁、平和的日子，人们并不富裕，但对过春节仍充满欢乐和希望。他回忆起友人家中：“四合院大门上贴了许多红色的纸条，上面书写着针对各种用途的祝福话语”，显然他写的是节日的春联。他见到了“数不清的小纸灯笼照亮着整个院子，灯笼上粘贴着各种不同题材的图案。每一块墙面上都贴上写有‘福’、‘财’等吉祥字样的菱形红纸片，意味着幸运、福气、富裕和发财。”他好像也很了解“踩岁”风俗，认为人们“走在上面会发出一阵阵‘咔嚓咔嚓’爆裂的声响，这也是带来幸运和满足的象征”。踩岁是老北京年俗之一，在近年出版的《说年道节》一类民俗读物中，多认为是“送旧迎新之际，踩掉、踩碎邪魔外祟和一切不吉利的事”，并且认为祟与岁同音，是“踩去旧岁迎新岁，辞旧迎新年”。而这位德国采访人员则认为踩岁带来的‘咔嚓咔嚓’声响“是带来幸运和满足的象征”。他见到的踩岁所踩的不是芝麻秸，而是栗子壳、花生壳和核桃壳，与今天人们所知的踩岁有所不同，但仍然有趣。
恩斯特·柯德士善解人意，对不同文化的中国民俗有包容精神，他在报道北京春节时，对中国的民俗、习惯和表现很理解，他在书中引用了中国友人的话做总结，结束了春节一节。“春节是一年中最大的节日，它代表着新生、复活，代表着春天的来临。春天里，日月、阴阳……结合在一起，形成一个有机和谐的整体。春天里，万象更新，新的一年、新的一页以及完全不同于往年的，每个个体的生活也是如此。”