喜鹊|鸟儿，从远古一路飞来……

作者：王玉金
捧着尧舜点燃的香火一路走来，先祖们怀着无限虔诚，将敬畏之心之写进古老民族的精神家谱。于是，天地神灵、世间万物的蒙昧浑沌，已衍化为今日清晰可辩的生态文明。这样，一次不经意的际遇，鸟儿顺理成章地飞进我的笔端。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。相对于柳宗元的孤独寂寞和冷清，我更尊崇李白的热烈与豪放：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅……黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援……但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间……又闻子规啼夜月，愁空山”，诗仙四次拿鸟说事儿，三次落脚于“蜀道难，难于上青天”。如果将“蜀道之难”反过来，我们则会看到另外的景观：鸟儿从远古一路艰难的飞翔。

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我的小区东侧，建有一处多半个足球场大小的平台，栽满了各种绿植花卉，名曰“空中花园”，靠近我们二号楼边角处，有一个三角形小平台和两株不大的苦楝树。不记得始于何时，这里竟成了鸟儿们的驿站，常有鸟儿光顾。这些鸟族中既有候鸟也有留鸟，小者如蓬雀、歌莺、麻雀等，稍大的有黄鹂、戴胜、白头翁，喜鹊和斑鸠算是大哥大了。不知是因了良禽择优木的法则，还是季节变化了的原因，现在有些候鸟已不分四季，纷纷变成了留鸟，一年到头都能看到它们的身影。
静坐窗前观鸟景、听鸟唱，成为我有闲时的一大乐趣。它们从一大早就唧唧喳喳，既有单独发言，也有集体讨论，有时一撇一捺抹抹喙角，梳理下羽毛，有时自觉安然，像守规矩的小学生，认真地思考着远方。它们是一支完整的乐队，黄鹂引领着主旋律，歌莺吹响伴奏的长笛，咕咕的斑鸠敲着架子鼓，喜鹊喳喳着开场锣，白头翁和巴哥便开始引吭高歌了。
鸟儿天性胆小而警觉。曹孟德《短歌行》中的乌鹊“绕树三匝，何枝可依”，绕树转了三圈，也没找到可以放心安歇的枝杈。我窗前的鸟儿似乎没那么多顾忌，每天来到这里就像回到了家，尤其是喜鹊和戴胜，立在平台或树枝上，虎踞龙盘，昂首挺胸，威风凛凛，俨然坐阵的大将军。同样是鸟，差别怎么这么大？后来我终于明白，这里面还有个感人的故事。
与我同住一栋楼的关爷爷和吴奶奶，身体康健为人和善，看起来并无特别之处，直到听家人介绍，才得知他们一直从事着一件鲜为人知的事情：喂野鸟儿。人家喂养鸟儿是关在笼子里，他们却直接面对大地天空，每天早上吃饭时，总是有意留一些剩饭渣，弄碎后倒进器皿或纸盒里，像喂养家禽一样端到楼外平台上，有时还撒些五谷杂粮，随便鸟儿享用。更令人感动的是，一天天，一年年，这件事好像成了他们必不可少的家务活儿，春夏秋冬风雨无阻，乐此不疲，从进住小区开始，到现在已经坚持七、八年了。
“檐前花覆地，竹外鸟窥人”。原来老人也与我一样，平时喜欢隔窗欣赏鸟儿，有时还瞒着玻璃拍些小鸟图，与人分享；不知尽情啄食嬉戏的鸟儿是否想到，近在几米处的玻璃窗内，竟藏有好几双赞赏的目光。我对两位老人了解不多，只知道爷爷是退休老干部，奶奶是早年毕业于北大的高级知识分子，都是有文化有修养的老人，在他们眼里，那些活泼的鸟儿就像幼儿园中的小朋友。孩子们知道老人喜欢鸟儿，都亲切地称他们“鸟爷爷，鸟奶奶”。

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人与鸟的关系是个古老话题，有着太多的神奇传说，比如精卫填海、喜鹊搭桥等悲壮唯美的神话故事早已妇儒皆知。要说人与鸟儿亲如宾朋，莫过于孔子贵婿公冶长先生了。
沿齐长城一路东下，至安丘境内有座城顶山，山上有座公冶长讲学书院，现有公冶祠和其塑像。传说公冶长喜欢鸟儿，常以食喂之。冬天大雪封山，他见鸟儿饿得喳喳直叫，就打扫出一片空地，每天投放些食物。鸟儿们经常围着他飞来飞去，飞累了就落在他的肩膀上，用它们的语言与他交流。一季两季，一年两年……若干年后，公冶长渐渐听懂了鸟语。老乌鸦多吃多占之心落空，便放开了“乌鸦嘴”：“公冶长，公冶长，山后河边有死羊，你吃肉，俺吃肠”。跑到山后一看，却不是死羊而是人尸。差役将公冶长当嫌疑人押至县衙，公冶长分辩说自己懂鸟语，是被老乌鸦骗了。这时，正巧有只燕子叽叽喳喳飞来飞去。知县大人说：“你说你懂鸟语，我问你，这只燕子在说啥?”公冶长答：“燕子说，你儿子把它儿子摸去藏在课桌盒子里，请叫你儿子把它儿子放了。”知县大人将信将疑，到场一看，果然一切如公冶长所说。从此，公冶长懂鸟语的故事流传开来。