张明扬 |评价历史人物的尺度——读虞云国《从中州到钱塘》|读书 | 历史人物( 二 ) 北京图书馆|永乐大典|国宝|国

除了皇帝，这本书还对两宋的几大权相，特别是君相关系有很精彩的论述，比如写到了南宋四大权相，“秦桧、韩侂胄、史弥远与贾似道的南宋权相专政，累计长达70年，令人侧目，也为其他朝代所罕见的”，“秦桧之为权相，完全是宋高宗出于打造绍兴体制之需君权独运而主动授权的，那么，韩侂胄、史弥远与贾似道的权相擅政，都是专权之势已成，而由在位的宋宁宗、宋理宗与宋度宗无奈让渡的”。
对于历史人物评价，特别是所谓奸臣的评价，我个人并不反感近年来备受争议的“道德视角”，比如一个人上千年来都被说成“奸臣”总是有原因的，古人未必有我们这个时代想象中的那么迂腐和不知变通。“道德视角”也参与构建了历史，甚至可以说也是历史本身，比如，你大可以认为韩侂胄、贾似道不是奸臣，但不能否认他在历史上的确被视作奸臣，并且，去研究去尊重古人的此种“道德感”也是有意义的。
不过，尊重“道德视角”的前提是，我们也应当接受这样一种观念：道德视角只是阅读历史的视角之一，这个视角有多重要，见仁见智。但是，这个视角不能是唯一的视角，这就像我们评价历史人物时，也不能完全摆脱道德视角一样，因为，我们毕竟生活在一个由观念构成的真实世界中。
在我看来，如何评价一个皇帝或一个朝代，基于史料出发的客观标准自然是最重要的，但是，我们也应当宽容个人价值观和态度的存在。司马迁、陈寿、司马光这样的大史家都有自己的价值观偏好，所谓“太史公曰”和“臣光曰”。同样，作为当代历史研究者甚至是普通读者，都有权力基于自己的思想资源、社会关怀、世界观和个人偏好，建构自己的历史人物评价体系。当然，这同样也有两个前提，一是要多读书，尽可能多地熟悉史料，空口无凭的“自由思考”和“批判式思考”是妄人所为；二是要理性面对争议和不同意见，争议永远不是问题，我们读历史的目的不是解决争议，而是了解争议，争议让历史更充满魅力，让我们对历史人物的了解更多元更深入。
如何谈论历史人物，评点历史人物，虞云国先生给我们开了一个范例，正如他在本书前言中所说：贴着历史说，揣着良知讲，记着读者写。

作者：张明扬
编辑：蒋楚婷
责任编辑：朱自奋

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