呼兰河|《呼兰河传》：穷人想逆袭，得扒三层皮

1942年1月22日，香港战火纷飞，病中的萧红，从枕头下摸出纸笔，写下两行字：
我将与蓝天碧水永处，留得那半部红楼给别人写了。
半生尽遭冷遇，身先死，心不甘，不甘。
随后，在病榻上，结束了自己悲情而短暂的一生。
而她口里的另外半部红楼，就是《呼兰河传》。
《呼兰河传》不同于一般的小说，它没有具体的主人公，展现的是小城居民的集体群像。
茅盾曾赞美《呼兰河传》，“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
在这部小说里，萧红不仅写风土人情，写世态万象，更犀利地剖析了人情人性。
虽然出生于地主家庭，但萧红从小接触到租住在自家房屋的民众，他们生活的惨状，深深震撼了年幼的她。
他们每天勤劳工作，如同疲惫的牛马，但依旧过着衣不蔽体，食不果腹，颠沛流离的生活。
是什么原因，导致他们奋力挣扎，却依旧无法摆脱这悲剧性的命运？
看完《呼兰河传》，你就会明白，真正束缚他们的，不是物质上的贫穷，而是他们的自欺欺人，愚昧无知，以及封闭固执。
穷人想要逆袭，首先得扒掉三层皮。

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第一层：扒开自欺欺人的遮羞布
呼兰河城很小，这里的人生活很单调，他们日出而作，日落而息，每天忙着讨生活，过得非常辛苦。
对他们而言，能吃上小葱拌豆腐，就算改善生活；卖馒头的摔了一跤，趁机偷了他两个馒头，就像占了天大的便宜。
这里的人，还很喜欢谈论别人的私事：王寡妇的儿子淹死了，染缸房的学徒为女人而打架，豆腐坊的驴子断了腿……
而小城的大泥坑，为大家提供了最多的谈资。
小城里有个泥坑，一到下雨天，就泥泞不堪。拉车的马，经常陷进去，还经常淹死家禽，住在附近的人，都苦不堪言。
可是，谁都不想把这个坑填平。
因为，大泥坑的存在，不仅给他们带来话题，也给大家带来了些许“好处”。
经常，街上会有便宜的猪肉卖，大家一边高兴地吃着，一边安慰自己说，这猪一定是大泥坑淹死的，吃不死人。
即使有人因吃便宜猪肉生病了，他们依旧不愿意承认，这是瘟猪肉。
并在这种阿Q式的自我欺骗中，获得了前所未有的满足感。
【 呼兰河|《呼兰河传》：穷人想逆袭，得扒三层皮】他们活得辛苦而悲惨，所以见不得别人的好，需要用他人的不幸，来衬托自己的“高大”。
他们无力掌控自己的生活，只能听天由命，用谎言来欺骗自己，继续着逆来顺受的生活。
王小波说：“人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”
物质上的贫瘠，并不可怕，但精神上的自我欺瞒，却有着巨大的破坏力。
它让人丧失自我审视的能力，既然无法改变现，那就得过且过。
为了面子可以自我欺瞒，可以打压别人，却不愿意付出努力，提升自己。
只能在自欺欺人中，继续着贫穷辛苦的生活。

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第二层：扒开愚昧无知的认知藩篱
呼兰河人是闭塞愚昧的，跳大神，唱秧歌，野台子戏，娘娘庙大会……这些鬼神类的节日，在呼兰河人看来，是生活中最重要的事情。
他们不仅热衷这类活动，连周围人生了病，也鼓动别人，通过这类活动来治病。
小团圆媳妇是老胡家的童养媳，她来到老胡家的时候，年仅十二岁，活泼可爱。
可是婆家人就是看不惯她，觉得她走路太快，吃得太多，笑得太大声，必须要给她个下马威。
于是狠狠打了她一顿，谁想她竟然不服从管教，哭喊着说要“回家”。婆婆更愤怒了，变着花样打她。
小团圆媳妇生病了，终日卧床不起，还发着高烧。
明眼人一看就知道，这孩子因为被毒打，身上伤痕累累，伤口感染导致发烧。
但是，没有人认为她生病了，要去看医生。相反，大家都说她“中邪”了。
邻居们给她婆婆出各种主意，请神婆，跳大神，洗开水澡。最终，活泼可爱的小团圆媳妇，被折磨死了。
临死前，婆婆还剪下她的辫子，对外谎称，辫子是自己掉下来的，以此证明，小团圆媳妇确实是“中邪”了。
大家对此深信不疑。
小团圆媳妇的死，是婆婆百般折磨的结果，也是小城居民集体为恶的结果。
在迷信思想的蛊惑下，他们将鬼神之说，视为最高信仰，成了被绑架的木偶道具，完全丧失了基本的同情心，以及文明意识。