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中国扇文化中国文人有处处留墨的雅好,扇子一经文人和画家之手便与书画结下不解之缘。扇和书画艺术的结合,形成了多姿多彩而又独具特色的中国扇文化。早期,扇面多为书而不画,因为文人皆能书但未必能画。随着宋代文人画家兴起,书画共扇的情况开始多起来,并发展到诗、书、画、印同扇子融为一体,古人于方寸之间殚精竭虑、苦心经营,终于造就了赏心悦目的扇面艺术。扇面艺术
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明清以来文人雅士特别喜欢在团扇、折扇上题字作画,“明四家”、“清六家”、“清四僧”、“金陵八家”、“扬州八怪”,到近代的任伯年、齐白石、徐悲鸿、张大千等,都有大量的扇面作品传世,书画扇面成为中国书画艺术宝库中耀眼的“别体之作”。扬州八怪(1)东汉时期:扇画上画象施彩扇画东汉时期,有一些文人开始在素白的扇面上书写文字,或者是绘画花鸟人物。东汉名赋家张衡曾做《扇赋》:寤兹竹以成扇,乃画象而造仪。惟规上而矩下,播采烂以杂施。从《扇赋》中可以看出,东汉人已经开始在扇画上画象施彩,注意扇的装饰美化了。
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(2)东汉末年:杨修“误点成蝇”杨修误点成蝇唐朝张彦远的《历代名画记》曾记载:三国时,汉恒帝曾赐曹操一柄“九华扇”,十分名贵,曹子建为此写了一篇《九华扇赋》,曹操请主簿杨修为他画扇。
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当时的杨修年轻气盛,作画时,一不小心掉下了一滴墨点,无奈之下便顺将墨点画成了一只苍蝇,完毕之后与丞相。曹操见了信画为真,急忙用手去拍赶这只“苍蝇”,可一连几次拍赶,那只苍蝇却纹丝不动。曹操见后十分疑惑,俯身一看原来是一个墨点。顿时,惹的众人私私窃笑。从此,“误点成蝇”的故事便在书画界传为佳话。(3)东晋时期:王羲之“题扇桥”王羲之题扇桥《晋书·王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话。当时有位老妇持六角竹扇求卖,王羲之为她在扇面上各书写了五个字,使她售出时便由十二文涨至“百文”。
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如今,浙江绍兴蕺山南边有“题扇桥”,相传便是王羲之当年题扇的地方。他的儿子王献之也经常在扇面上书写题词。宋虞龢《论书表》中称当时整理他们的墨宝中有“书扇二秩二卷”。时至今日,桥上还竖有一块一人多高的“晋王右军题扇桥”大石碑!(4)唐朝:周舫《簪花仕女图》《簪花仕女图》唐宋时期,在幅不盈尺的扇面中,入画题材非常丰富,有人物故事、山水楼阁、花卉翎毛、仕女婴孩及风俗等画科。
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唐代周舫的《簪花仕女图》中的侍女手持的长柄团扇上,便画有花鸟画,其中透射出中晚唐时期花鸟画特点之一——“折枝花”的构图形式,这是我国花鸟画特有的民族形式,在扇面书画中出现,不仅反映出当时的社会生活,而且还折射了传统文化的其他层面。(5)宋朝:《宋人画册》进入宋代后扇面书画艺术出现了繁荣景象,其时画家于扇面之上作画,已是主动借用扇面的艺术形样,为作品增添了自然、活泼、清新的气息,以至于扇面作为一种小品性的绘画形制完全从扇子物中脱离出来。《宋人画册》中百幅小品,仅纨扇面就有六十多幅,而且题材丰富,刻画细腻,千姿百态,意趣盎然。(6)宋朝:名画扇面宋代绘画、书法艺术高度发展给扇面艺术带来了绝好的拓展机会。宋代酷爱艺术的皇帝较多,不仅自己有扇面作品传世,还谕令画院画纹扇进贡,供其鉴赏,如此推波助澜,使团扇书画艺术的发展进入了全盛时期,也正式开启了“扇面之于书画”的历史格局。
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