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所以茜雪这个角色你不要以为就没有了，告诉你了在后面非常重要，在狱神庙这一回有一大段文字，茜雪在那一回以主要人物要出场的。在另一回批语狱神庙这回故事里面也告诉大家了，曹雪芹已经写出来了。就是后来贾家彻底败落以后贾宝玉跟凤姐关大牢里了。过去的监狱都有一个狱神庙，允许犯人在进监狱和出监狱的时候去拜狱神，这是当时监狱里面的一个风俗。在这里面茜雪就出现了，而且小红也出现了。小红这个角色也被高鹗写丢了，小红很重要，《红楼梦》前面你看看小红的故事。要真说冲破封建道德观念大胆恋爱，那贾宝玉绝不是冠军，冠军是贾芸和小红，贾宝玉和林黛玉恐怕要屈居第二，甚至第三。小红“遗帕惹相思”。他什么把帕子丢了？她比现在咱们过情人节还巧妙。敢在大观园里面，向自己所爱的男子丢下信物。这个角色怎么可以写着写着就没了呢？脂砚斋告诉我们在狱神庙这一回里小红也要出现，她们去干吗？去安慰宝玉，去救助宝玉，这是很重要的一个情节。可惜脂砚斋又告诉我们：“余只见有一次誉清时，与狱神庙慰宝玉等五六搞，被借阅者迷失，叹叹”！这借阅者到底是什么借阅者？不但毁了曹雪芹的著作，也使我们失去了这种眼福。当然也有红学家研究，这不是一般的借阅者。实际上当时曹雪芹的著作可能已经被人盯上了。

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有研究者认为《红楼梦》原稿的丢失，可能是与当时盛行的文字狱有着密不可分的关系。清朝从顺治朝开始大兴文字，并历经顺治，康熙，雍正，乾隆四朝一百多年。其规模之大，次数之多，而且愈演愈烈，是前所未有，同时也对整个中国社会的思想文化产生了极为严重的负面影响。在清乾隆时期的文字狱是非常厉害。《红楼梦》前面写那些繁华生活还可以，到后面写一个贵族家庭的败落这很危险。你写到狱神庙，这更危险。所以就有人以借来看看这个名义拿走了就没还，这是非常大的损失。所以你看《红楼梦》的研究，红学的第三个大分支脂学多值得研究！受一百二十回通行本《红楼梦》的影响，后人对《红楼梦》男一号贾宝玉的结局多停留在，经历多次挫折之后的贾宝玉听从家人劝告，参加乡试中举，却看破红尘遁入空门的印象。而曹雪芹的原作果真如此吗？对于宝黛钗三人，曹雪芹又有怎样的评语呢？请看下篇：曹雪芹评语未完待续……图文部分内容来源于网络，如有侵权请联系作者删除

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