司马炎可能年年种地，并不是在务农，那是作为天子的礼仪祭祀形式( 二 ) 夫人|眼神|东来|少爷|初恋

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原文【27】：六月甲申朔，诏曰：“郡国守相，三载一巡行属县，必以春，此古者所以述职宣风展义也。见长吏，观风俗，协礼律，考度量，存问（12）耆老，亲见百年。录囚徒，理冤枉，详察政刑得失，知百姓所患苦。无有远近，便若朕亲临之。敦喻五教（13），劝务农功，勉励学者，思勤正典，无为百家庸末，致远必泥。士庶有好学笃道，孝弟忠信，清白异行者，举而进之；有不孝敬于父母，不长悌于族党，悖礼弃常，不率法令者，纠而罪之。田畴辟，生业修，礼教设，禁令行，则长吏之能也。人穷匮，农事荒，奸盗起刑，狱烦，下陵上替，礼义不兴，斯长吏之否也。若长吏在官公廉，虑不及私，正色直节，不饰名誉者，及身行贪秽，诌黩求容，公节不立，而私门日富者，并谨察之。扬清激浊，举善弹违，此朕所以垂拱（14）总纲，责成于良二千石也。於戏戒哉！”六月份的甲申日，就是这个月的初一，朝廷下诏说道：“各郡的太守、各国的国相，每三年就要巡行属县一次，必须在春天，在古代就是用这样的办法进行述职以及宣传教化民风展示朝廷大义的。巡行的时候要接见各地的长吏，要观察民间的风俗，协调礼法和律令，考证度量衡是否标准，慰问当地六七十岁的老人，百岁的老人要亲自去探视。要查录囚徒，整理冤假错案，详细的审察行政刑法上面的得失，以便知道百姓的疾苦所在。不管是路途遥远还是近处，都要像朕亲自视察一样。要敦促劝谕百姓遵守五常的伦理道德，劝导他们专心务农，勉励好学的人，让百姓们勤于正事，不要从事百家中最末流的职业，那样只会越走越远最终泥足深陷。士人和百姓中有好学的人要进行督导，有孝悌忠信，清白优异的，要举荐提拔他们。有不孝敬父母，不敬重家族中长者，违背礼仪抛弃五常，不遵守法令的，要抓出来治罪。

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田地开垦出来，才能够使得民生有所保障，礼乐教化设立之后，禁令才得到行使，这才是作为地方长官能力的表现。可是如果百姓穷困匮乏，田地荒芜，奸贼盗贼横行导致大起刑罚，刑狱繁多，对下欺辱百姓，对上隐瞒不报，礼义衰败不兴，这就是作为地方长官的失职。如果地方长官为官的时候能够公正廉明，不考虑私人的利益，刚直正色，不贪图粉饰名誉，对待行为贪婪污秽，谎话连篇举止轻浮的人，不能坚持奉公守法的节气，反而使得自己越来越富有的人，对待这样的人都要谨慎对待严厉查办。表扬清廉有功的人清除贪污腐败的人，举荐善良贤德的人弹劾违法乱纪的人，这就是朕想要垂拱而治的总纲，制定贤良的郡守相国们一定要办好。哎呀，大家一定要以此为戒啊！”（12）存问：慰问。（13）五教：即儒家五常“仁、义、礼、智、信”。（14）垂拱：又叫垂拱而治，就是指古代统治者以无所作为，顺其自然的方式进行统治。小A斯蒂芬发表于2020年7月28日。

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