司马炎可能年年种地，并不是在务农，那是作为天子的礼仪祭祀形式夫人|眼神|东来|少爷|初恋

小A读《晋书》系列文集《晋书笔记》之读《晋书帝纪第三》司马炎第五篇文：小A斯蒂芬

文章插图
原文【24】：四年春正月辛未，以尚书令裴秀为司空。丙戌，律令成，封爵赐帛各有差。有星孛（1）于轸（2）。丁亥，帝耕于藉田（3）。戊子，诏曰：“古设象刑（4）而众不犯，今虽参夷（5）而奸不绝，何德刑相去之远哉！先帝深愍（6）黎元（7），哀矜（8）庶狱，乃命群后（9），考正典刑。朕守遗业，永惟保乂皇基，思与万国以无为为政。方今阳春养物，东作（10）始兴，朕亲率王公卿士耕藉田千亩。又律令既就，班之天下，将以简法务本，惠育海内。宜宽有罪，使得自新，其大赦天下。长吏、郡丞、长史各赐马一匹。”泰始四年（即公元268年）正月辛未日，改任尚书令裴秀为司空。丙戌日，新律令修订完成，因此有功的人封爵赏赐绢帛，按照等级不同各有差别。当夜有彗星出现在轸宿附近。轸宿是二十八宿，南方朱雀七宿之一。

文章插图
丁亥日，皇帝司马炎到藉田中耕种。藉田就是古时候天子诸侯征用民力耕种的田地。每年春耕之前，天子都要率领诸侯亲自到藉田中耕种，其实算是一种形式上的礼仪。戊子日，天子下诏说道：“古代的时候只设立象征性的刑法大家都不敢轻易的犯法，可是现在就算有夷灭三族这样的刑法也还是有人不断的作奸犯科，为什么用德行治理和用刑罚治理之间的差别会如此之大呢！我去世的父亲在世的时候时常为黎明百姓担忧，哀怜民间的刑狱太过严重，这才下令公卿大臣们重新考证刑罚典制。我继承他这份遗业，要想永远保住皇家的基业，就必须要与天下的郡国共同施行无为而治的政策。现在正值阳春时节，正是滋养万物，春耕（东作）开始的时候，我亲自率领诸位王公大臣们在这千亩藉田中耕种，又听说新修订的律令已经完成，并颁布于天下，以后将会以简洁的法律来劝导人民务本，这可是惠及海内的好事情。我们应该宽赦有罪的人，给他们改过自新的机会，应该大赦天下。长吏、郡丞、长史各赐马一匹。”（1）孛：古书上指光芒四射的彗星。（2）轸：既是轸宿，二十八宿中南方朱雀七宿中的一宿。（3）藉田：亦作籍田或者耕田，始于周代。一说是当时周天子与诸侯征用民力耕种的公田。由农民耕种，所收获的归天子和诸侯采食所用。另一说，为官田的一种。是天子亲自耕种的土地。相传每逢春耕前，周天子和诸侯们就要亲自到藉田里耕种劳作一番，称为“藉礼”。是以农为本的国家政策的表现形式。（4）象刑：字面释义就是象征性的刑罚。《尚书·尧典》记载，“象以典刑”。据传这种刑罚并不伤害本身，而是找一个替代品来代替受刑者接受惩罚。（5）参夷：即夷灭三族。（6）愍：本意是指忧患、痛心的事，引申义是爱抚，抚养。在这里为担忧的意思。（7）黎元：即百姓人民。（8）哀矜：指哀怜；怜悯。（9）群后：指四方诸侯及九州牧伯，泛指公卿百官。（10）东作：指春耕或者与春季有关的农事和农作物。

文章插图
原文【25】：二月庚子，增置山阳公国相、郎中令、陵令、杂工宰人、鼓吹车马各有差。罢中军将军，置北军中候官。甲寅，以东海刘俭有至行，拜为郎。以中军将军羊祜为尚书左仆射，东莞王伷为尚书右仆射。二月份的庚子日，（朝廷下令）允许山阳公国增加设置公国相、郎中令、陵令、杂工宰人、鼓吹车马等各样的官吏差役。罢除中军将军这一官职，增加设置北军中候官。甲寅日，因为东海的刘俭品行高尚，被拜为郎官。改任中军将军羊祜为尚书左仆射，东莞王伷为尚书右仆射。原文【26】：三月戊子，皇太后王氏崩。夏四月戊戌，太保、睢陵公王祥薨。己亥，祔葬（11）文明皇后王氏于崇阳陵。罢振威、扬威护军官，置左右积弩将军。三月份的戊子日，皇太后王氏驾崩去世。夏天四月份的戊戌日，太保、睢陵公王祥去世。己亥日，文明皇后王氏被合葬于崇阳陵。崇阳陵就是司马昭的陵寝。罢除振威、扬威护军官，这两个官职，设立左右积弩将军。（11）祔葬：即合葬。