亡国和尚写了首充满疯话的诗歌，读懂后，才发现明末血泪难度|发明|现代人|马桶|匣子|古人|老年

在《聊斋志异》之中，蒲松龄提到了这样的一个人，在牛首山有一个和尚写了一组诗歌，这套诗歌的全名叫《牛山四十屁》。不过，这一系列诗歌如果仔细读一读的话，会发现很多值得玩味的地方。
比如本文要说的这首诗，名字叫《春叫猫儿猫叫春》，虽然看起来全都是疯话，但是也体现了作者的无奈，诗歌的内容是什么呢？

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图片：和尚敲木鱼剧照
一、
作者背景
这套《牛山四十屁》的作者，是明末清初的志明和尚，从正史的角度上来说，他是一个不入经传的小人物，但是在当时的民间却有很多关于他的记录。
1、
《聊斋志异》中的记录
在《聊斋志异》里面，蒲松龄是这样描述志明和尚的，蒲松龄说在牛首山有一个和尚，自称叫铁汉，又说自己叫铁屎（这个名字具备趣味性），并且他写了40首诗，几乎每一个人读到了他的诗歌后，都会感觉哭笑不得。和尚还专门刻了两个印章，一个印章上的字是“混账老子”，另外一个叫“老实泼皮”。
虽然《聊斋志异》对他的记录也是一笔带过，但相对来说，这却是比较齐全的记录了。
2、
和尚生平
关于志明和尚的生平，很多专家通过各种书籍中的碎片记录，最终归纳出了他大致的履历情况。这个志明和尚是一个明朝的遗老，并且也是明亡清兴的经历者和见证者，志明和尚对于清朝的统治十分不满，于是做了和尚。
在做和尚的过程中，为了表明自己对清朝的不满，同时又不太敢真正的去招惹清朝，因此，他写了很多打油诗，来表达内心的想法，一般认为，《牛山四十屁》就是在这个背景下产生的。

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二、
创作背景
《牛山四十屁》的诗歌内容看似荒诞不经，但是，荒诞不经的背后恰恰说明了这样的道理，在文字狱盛行的特殊的年代里，很多真情实意的表达只能依靠这样的方式。
1、
文字狱的恐怖
在中国历史上，文字狱的巅峰出现在明清时期，当然，清朝在文字狱方面要比明朝严重一些。
因为清朝入关以后，为了保证能够在中原地区建立长治久安的政权，于
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根据明朝的体系制度进行了强化和修订，这其中就包括朱元璋十分热衷的文字狱。
清朝也意识到，新王朝刚建立的这段时候，想要保证政权稳定，首先要做到对读书人的思想管控，因为读书人在基层影响大，甚至还掌握了一定的话语权，如果不把读书人管理明白，清朝迟早会被赶出中原。

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在这个大背景下，很多读书人都因为一些不太重要的事情，导致自己遭受到了十分严重的惩罚，比如有人写诗的时候，不小心让统治者感觉诗歌的内容是在讽刺、挖苦清朝，那么，就要等着坐牢甚至被杀了。
比如有人的诗歌里，只是出现了浊清这个词，就遭到了杀戮，理由是：清是大清国的国号，浊是肮脏的意思。浊清，是不是影射大清国不干净？其实，按照正常理解，浊清是很寻常的一个词，自古以来，浊清都是对应的，可见在明清时候，做个读书人多不容易！
在这样的情况下，清朝的学者文人们只能做出两种选择，
一种是选择创作一些荒诞不经的作品，来表示自己的不满，
比如蒲松龄的《聊斋志异》，就是典型的荒诞，全篇都是谈狐说鬼，可以相对避开清朝的文字狱系统。
另一种，就是通过对古代文学的研究，来缓解自己对现实无奈的焦虑情绪，
毕竟，清朝对于古代文学不会太过追究。

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2、
志明和尚的诗歌
志明和尚在明朝时期的真正身份已经难以考证，根据他出家当和尚这一点，会让人产生一种联想，那就是想到清朝的八大山人。所谓清朝的八大山人，其实是明朝的一位王爷，在明朝灭亡以后，他为了躲避清政府的迫害，同时也向清政府表示，自己并没有想推翻清朝政权的意思，于是选择出家做了和尚。