梁武帝和达摩切磋佛法,想得赞赏,达摩你,佛法一般,没有功德( 二 )


梁武帝和达摩切磋佛法,想得赞赏,达摩你,佛法一般,没有功德
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达摩东渡为题之画作
南北朝时,佛教得到了统治者的扶持。这个过程中,北方又一直走在南方的前面。北魏供养了大量的僧尼,461年,僧祇户遍布全国,掌握着“僧祇粟”,也就是粮食救济事业。
寺院广占良田,成为了众人羡慕的地方。大量的人口被寺院吸引,534年,僧尼居然多达200万。
僧众越来越多,佛寺却不够用。这些人要保留合法的僧侣身份,就打着游化行禅的旗号,形成了禅宗的庞大社会基础。
作为禅师的达摩活动在北魏境内,游化于洛阳。 “达摩东渡”就成为了禅宗形成的必要部分,被后人逐渐神化。达摩因此被奉为禅宗始祖,成为了符号式的关键人物。
梁武帝和达摩切磋佛法,想得赞赏,达摩你,佛法一般,没有功德
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达摩禅宗
后果
禅宗兴起
南北朝时,禅众和禅师越来越多,禅宗逐渐形成。
笔者认为“达摩东渡”是中国禅宗兴起的重要组成部分,同时也体现了南北朝时期佛教的兴盛。且达摩也不被世俗权利所困扰,不论你是皇帝还是百姓,都会坚持自己的佛法理念,也因此,佛教在中国得以传承和兴盛,并深深的烙上中国的痕迹。