书坛泰斗欧阳中石先生去世，他曾说：我不是书法家，只是一个教师( 二 ) 乾隆|佼佼者|赞许|尚可喜|曾国藩|锦袍|

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邓石如，安徽怀宁人，新中国“两弹一星”元勋邓稼先先生的远祖。他家境一般，父亲以教课、刻印为生，邓石如便子承父业。只可惜他没有取得功名，最终只能靠手艺吃饭。后来，得到徽州人金榜、常州人张惠言等人的赏识，并在他们的指导之下，开始从学习《说文解字》培养基本篆书知识，然后到南京梅氏家中学习。梅氏是金陵旧家，家中碑帖书画众多。邓石如从中潜心学习3年，最终从汉代碑额书法之中获得启发，使用软毫长峰羊毫笔书写，遒劲潇洒，自然跌宕，打破了以往帖学的呆滞和篆书的拘谨。之后，邓石如声名鹊起，受到包世臣、康有为的欣赏。在二人的推重下，邓石如的书法逐渐被提升到开宗立派的高度，形成疏可走马、密不透风的特点，结体严谨，上紧下松，成为晚清学习碑刻书法的始祖。

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之后，碑学书法影响帖学，二者出现融合，从而产生了吴玉如的思想。成长于晚清的吴玉如自然不能跳脱时代的风气，碑帖融合思想深深地影响着他。欧阳中石受到吴玉如的影响，在帖学基本功的基础上，增强对唐楷的学习，并以此为门径，融合魏碑，在清新淡雅之外，增加了一份质厚朴拙。欧阳中石“非常推崇碑学，唐碑推崇颜真卿多宝塔，欧阳询九成宫，魏碑推崇元倪和石夫人”，欧阳先生确实做到了，他的书法风格在当下独树一帜，被潘天寿等名家高度评价，认为他灵动潇洒，沉着不失跳脱。非常明显，其路数主要是唐碑魏碑结合。

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欧阳中石先生承接老师吴玉如的思想，主张增强书法的文化性，讲求书法的内涵，提出了“文心书面”的理念。这个“文心书面”该作何理解呢？所谓“文心”就是内质，而“书面”就是表象，书法具备了“文心”，才具备了完整的意义。正因为如此，欧阳先生在各种场合多次强调中国文化对书法和书法家的影响和意义，决不能“拿着一张写成的字”就叫书法，因为书法是一门学问。而“文心”是培养出来的，从修身养性，从学问底蕴，从人生阅历，从情感操守，从气质心性，等等各方各面，都应该孜孜以求去达成。欧阳先生这是在老师吴玉如之外，进一步深化了碑帖融合的思想。

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书法文化是一种内在的精神，讲内涵和思想也是欧阳中石先生内心的品格所在，他见证了中国书法教育和传承的现代式转型——学校书法教育。20世纪中国书法史中有欧阳中石先生的地位，因为他承担起了时代的责任。钱晓鸣主编：《欧阳中石谈书法》，中国青年出版社，2014年。刘爱军编：《欧阳中石》，山东人民出版社，2015年。（作者：浩然文史·北岭）本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！我们会每天为大家奉上精彩的历史文章，恳请各位读者朋友关注我们的账号！您的点赞、转发、评论，这是对我们最好的支持！