昌明之后，尚有二帝，刘裕中怎样应验这个谶言而篡夺东晋江山的( 二 )

刘裕抓住谶点规定不细的缺点，义熙十四年，刘裕密令中书郎王韶之，缢死了皇帝司马德宗。《资治通鉴》：宋公刘裕以谶言：昌明之后，尚有二帝，乃使中书郎王韶之……以散衣缢帝于东堂。

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晋安帝司马德宗像
司马德宗死后，解决了昌明一世的问题，为了应谶，刘裕立弱智皇帝的弟弟司马德文为帝，是为晋恭帝。
和兄长完全不同，司马德文头脑清醒，也是一明白人，即位之初，也许是为了自保，他立马封刘裕从宋公晋升为宋王。
二年之后，元熙三年，公元420年，刘裕派人喑示，皇帝司马德文皇帝不能再当了，应禅位给宋王。
司马德文对此早就有了心理准备，他倒是很大方地说：早在恒玄之世，晋氏已亡天下；但为刘公所延！王室才能苟全于乱世二十余年，今日禅让，心甘情愿！说完，司马德文皇帝亲手拟写了禅让诏书，宣布禅位于刘裕。
咱中国上古之世的禅让制度，多只是传说。而从汉王朝之后，又建立起来的禅让制度，我们许多后来人，没有机会参与当时的禅让大典。而这类事件，写历史的史家们，多只是一笔带过，所以对于当禅让者的心态，已经无从查考。
但自东汉献帝禅位开始，到东晋王朝，话说得最爽快的、禅位于人的皇帝，就是晋恭帝了！

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晋恭帝司马德文像
想必刘裕听到这话的感觉，与我们一样，十分的兴奋，他是真心对司马德文的识时务而欣慰的，没让他为难。所以刘裕称帝之后，新皇帝下令，给晋恭帝重新修建新居，并且依然享受国家领导人的行政待遇。这是前世所有禅让出皇位的皇帝，所没有享受过的待遇。
只是可惜，一年之后，有朝臣劝刘裕：
做人还是要图一个安全与实惠，切不可慕虚名，而坠实祸！
刘裕听从了，于是下令杀死了司马德文。
至此， "昌明之后，尚有二世"谶言，完全应谶，从谶言角度，这一谶言是一相对精确的谶言。司马昌明之后，东晋王朝确实只传两世，然后灭亡。
但在谶言应谶过程之中，刘裕人为地改变了谶言实现的时间，而且所用手法，相当不人道！
如果真有一个什么天道存在，刘裕此为，必然有损自身正气！有损刘裕版宋王朝的正气。
曹丕代汉的时候，并没有杀害汉献帝；司马炎代晋的时候，也没有杀害魏元帝曹奂。不仅没有杀害，反而加以厚待。
刘裕此人，比中国历史上所有的开国皇帝，如刘邦、朱元璋等人，更加擅于军事、也更懂政治，堪称一代人杰。但他在咱中国历史上，所以没有刘邦与朱元璋那样的声名，只是因为他创建的宋王朝寿命太短，只是区区六十年。
之所以如此短暂，许多从迷信角度解释，可能与他密令朝臣缢弑司马德宗有关。
【昌明之后，尚有二帝，刘裕中怎样应验这个谶言而篡夺东晋江山的】当然，刘裕喑杀皇帝的行为，与朱元璋烂杀朝臣行为相比，刘裕简直可以算得上一圣人，毕竟他没有制造太多的冤案。有所不同的是，朱皇帝杀的都是一些心智正常人；刘裕却是下手杀一弱智儿，未免也太不地道了！