鲁迅|孔乙己脱下长衫后，好似剥离了灵魂，那是作为封建文人最后的尊严( 三 )

他年复一年的沉浸在书本中，漫长的等待着几年一次的考试机会，终于，孔乙己把自己熬成了一个临近晚年的糟老头。因为一生都只有科举考试这一个目标，所以除了脑袋里还有点墨汁，孔乙己毫无其他生存技能。
长衫落地命不存
一生不得志的他，看似生活潦倒毫无安逸可言，却总是穿着象征读书人、体面人的长衫泡在悠闲自在的小酒馆里。在这里，大致有两种人，一种是生活富足、学识渊博的体面人，他们总是三三两两围坐在四方桌上，聊着每日的新鲜见闻、串着若有似无的八卦。另一种，是一群大字不识几个、生活贫困、品行粗俗的人，他们穷到喝着店里最廉价的酒水，连围坐在桌子旁边的资格都没有，他们总是端着大碗站在角落里，可悲又可怜。
然而，店里来的顾客都能清楚的找准自己的位置，唯有孔乙己，穿着一件像是几十年没洗过也没缝补过的长衫、一脸书生气，却又只能站着喝酒，仿佛哪边都算，又跟哪边都格格不入。孔乙己确实是一位学富五车的读书人，只是他不受命运眷顾，除了一身穷酸气，再无其他，连每日来喝酒的钱都屡屡赊账，令人厌弃。
他空有一身傲骨，即使生活再潦倒，即使从来没有坐着喝酒的钱，他依旧要体体面面的穿着自己破旧不堪的长衫，与那帮粗鄙、低贱的短衣帮划清界限。直到因为偷窃之事，孔乙己被丁举人打断了双腿，不过他依旧坚持去酒馆喝酒，不同的是，那件像皮肉一样长在他身上的长衫，终于因为行动不便而没了踪影。蹊跷的是，孔乙己脱下长衫来了酒馆一次，就再也没出现过，久而久之才知道，他早已悄无声息的离开了这个世界。
背后缘由引人思
那么，为什么在孔乙己曾经视若珍宝的长衫脱去后，他自己也一命呜呼了呢！是因为长衫被道士施法拥有神奇的魔力吗？当然不是，如果真是这样的话，恐怕我们坚持唯物主义观点的马克思要出来理论一番了。孔乙己之所以在脱下长衫之后便永远的消失，是因为，长衫一直以来都是他的傲骨，来自长衫的体面，让他拥有了活下去的信念。
在我国封建社会中，知识分子从很早开始，便成为整个社会中掌握话语权的人，不管是我们的国家政治制度、还是道德伦理，都是由各级知识分子凝练而出并且广传于世。所以不管是哪个阶层的人，都会从心底里对知识分子高看一等，无论他富贵或是贫穷。
而在孔乙己的人生中，没有一技之长，仕途更是一败涂地。他甚至连自己的温饱都难以顾全，唯有在这个过程中所积攒下来的文化知识，还能让他感受到这大半辈子的寒窗苦读有所收获。所以，长衫作为孔乙己文人身份的唯一象征，自然会得到孔乙己的偏爱甚至上升为精神支柱。
与此同时，孔乙己的生活虽然十分艰苦，他试图教小孩识字，却只得到小孩对豆子垂涎欲滴的讽刺，他发挥所长替丁举人抄书却因为盗窃罪名而被打断双腿。
在多年的科举考试中，一次又一次的落榜早已把这个对仕途满怀信心的男人摧残得麻木不仁，他开始从起初意气风发的谦谦君子，变成了好吃懒做、得过且过的一摊烂泥。
不管走到哪里都只会成为别人茶前饭后的笑料谈资，如果不是那一件破旧的长衫还能带给他些许来自文人士气的尊严，他的生命将早早失去得以继续向前的支撑力。
所以，当他的双腿残废需要借助双手来行走，长衫往日带来的体面却在残损的身体中成为了生命活动的障碍，他不得不抛弃曾经爱惜如命的长衫。可是作为他精神支柱的长衫一旦离开，也就意味着他成为了他所摒弃的那些粗俗之人，自然再无尊严可言。
【鲁迅|孔乙己脱下长衫后，好似剥离了灵魂，那是作为封建文人最后的尊严】一个人如果连最后的自尊都被残酷的生活消磨殆尽，那么余下的时光便不会再有力气抗争，他会任由各种饥寒病痛肆意为之，直到生命消逝，反而又是另外一种解脱、一种与自我进行的和解。