对歌的布依族对歌_生活广记

布依族人民纯朴、开朗、善良、能歌善舞。能自编自演小歌舞、花灯、打花棍等。男女青年特别喜爱和擅长对唱花歌、山歌、情歌，为《七律》诗，每首歌四句，每句七个字，要求歌词押韵，对应公整。歌词内容多半是抒发对党的恩情；歌唱改革开放的大好形势和成就；表达男女青年之间相互爱慕之情。歌声曲调婉转悠扬、优美动听，令人心旷神怡，激励人们永往直前，奋发向上。如
解放初期唱的花歌：
解放大军进山寨，布依人民笑开怀，
欢天喜地庆解放，人民江山长万代。
山间泉水清又纯，党是我们大恩人，
翻身不忘毛主席，世代跟党不变心。
歌唱改革开放，建立社会主义市场经济体制的花歌：
三中全会政策好，特色理论来指导，
勤劳致富记心坎，布依人民齐称道。
改革开放歌嘹亮，联产承包喜洋洋。
多种经营勤劳动，布依人民奔小康。
表达男女爱慕之心的情歌：
大海当中一朵花，人人见了都爱她，
哪年学成划船匠，一心把她采回家。
墙拐弯角一棵槐，一对斑鸠飞过来，
生要和哥在一起，死要同妹共坟埋。
布依族花歌、山歌、情歌可上台对唱表演，亦可在山坡、田间以及家中火塘旁两男两女对唱。在每年的正月，腊月间以及讨亲嫁女等喜事场对歌相当普遍，常常是同一地点同一时刻，几对男女对唱，场面非常热烈，令人兴奋不已。布依对歌是男女青年的思想、文化素质、聪明才智、应变能力的综合考验，它要求对歌者根据不同地点、不同的环境、不同的对象，快速组编歌词一唱(问)一答，因此对歌人脑子反应要敏捷，对答如流，否则将会被对方嘲笑。
以流行于望谟打易的孝歌最具代表性。一领众和，用铙钹伴奏。绕棺舞唱，气氛肃穆。
【对歌的布依族对歌】
第 2土语区地处经济文化比较发展的贵州中部，和汉族交往较多，其民歌一般分为用汉语演唱的“明歌” 和以布依语演唱的“土歌”两种。还有两种语言兼用的“夹簧歌”以及“咕噜山歌”、“结巴歌”等。有短歌、长歌两类。短歌为4、6、8句，多为近代新词；一首长歌有几十句乃至上百句,属古歌,内容多为开天辟地、民族历史、天理人情等，用以教育后代。咕噜山歌因山歌中的衬词而得名，短促密集的节奏，诙谐生动的衬词，轻快活泼的曲调，使其具有非常鲜明的特征。这一地区的布依族以小聚居的方式杂居于汉族中间，其民间歌曲受汉族影响较大,除大量的用汉语演唱外,许多布依族民歌在曲调、调式、结构等方面显露出汉族山歌的影响。
第 3土语区的布依族民歌有两大特点：一是由于与族、苗族、汉族相杂居，布依族民歌有着明显的受这些民族音乐影响的痕迹；二是由于布依族居住分散，各村寨的生活习俗、民歌的音调、风格都有着明显的差异。如流行于镇宁县的扁担山歌，就与其他布依族村寨的民歌毫无共同之处。它以re为主音，旋律进行中的上、下四、五度跳进，词曲结合的一字一音等显出了它的独特个性。威宁布依族民歌受当地族民歌的影响较深，特别是在衬词衬句的运用上更为鲜明突出。