蒙古族都有哪些舞蹈_生活广记

蒙古族都有哪些舞蹈
蒙古族是一个能歌善舞的民族，特别是传统的舞蹈文化非常丰富。比如像是安代舞、筷子舞、牛斗虎舞之类的，这些都是蒙古族的特色舞蹈文化。那么关于蒙古族具体都有哪些舞蹈呢？接下来就和我一起来往下看看吧！
蒙古族民间的舞蹈都是非常有感染力的，很多的舞蹈都是动作非常的矫?。?动作都是活泼多样，很多的动作都是模仿动物。当地的民间舞蹈很多都是节奏非常欢快，富有丰富的草原风格的舞蹈，音乐文化宽广。
安代舞
流行于内蒙古哲里木盟地区以及辽宁阜新蒙古族自治县和吉林省郭尔罗斯蒙古族自治县等地区。由古代“踏歌顿足”、“连臂而舞”、“绕树而舞”等集体舞形式演变而来。其最初产生时有驱除病魔、祈求上天保佑的含义。与萨满教有密切关系。集体表演时，队形呈圆形，每人手持一条手巾或彩带，一人领唱，众人相和，载歌载舞，节奏多为□拍，无乐器伴奏。最初舞蹈动作简单，主要以歌为主，所以也称“唱安代” 。现已发展到曲调有三十多种，舞蹈动作也达二十几个。
摔跤舞
流行于内蒙古锡林郭勒草原，是一种模拟性面具舞。由一人表演两个人摔跤的拼搏场面。舞蹈动作生动、灵巧、幽默、滑稽。表演者身背一长型木制架，架上用布缝制两个木偶形象的摔跤手，两者身着各色官服，头戴雁翎缨帽，两只假臂相互紧抱，各做摔跤状；木架下遮布幔，用套上马靴的双手当作脚，四肢踏地，四靴靴尖相向。饰者随鼓乐节奏，摔打起舞。表演动作主要有抱、踢、钩、蹁等。
育呼尔舞
流传在呼伦贝尔盟布利亚特蒙古族聚居地区，传统节日或喜庆的场合以群舞的形式表演。舞时男女各半，相互拉手成横排或圆形，载歌载舞。主要动作有：“擦地拖步”、“跺踏步”、“跑跳步”等。身体动律自然和谐，时而左右摇摆，时而前俯、后仰。并随着歌声和“育呼尔”的呼号声逐步推向高潮。该舞爽朗、流畅，有着自由、舒展的特色。
灯舞
是节庆欢宴、亲朋相聚时所跳的一种女子独舞，主要流传在鄂尔多斯草原。清陆次云在他所作“满庭芳”一词中曾有所描述：“舞人矜舞态，双瓯分顶，顶上燃灯。更口噙汀竹，击节堪听。旋复回风滚雪，摇绛卉，故使人惊。哀艳极色艺心诚，四座不胜情” 。其温雅婉约的技巧，可见一斑。
盅碗舞
称打盅子，流行于内蒙古鄂尔多斯草原。舞者两手各握两个酒盅，随着音乐的节奏，每一拍碰击一下盅子，击打出快、慢、碎、抖等声音。腿部有跪、迂回步等动作。舞者起立，双手边碰击盅子边舞，双脚一前一后踏动，形成“手在舞、腰在扭、眼跟手、脚步稳”的.典雅优美的舞姿。伴奏乐器有三弦、扬琴、四胡、笛子等。曲调采用当地流行的民歌，有时头上还顶碗、顶灯。
筷子舞
多为男子独舞。舞者右手执一把筷子，打手、肩、腰、腿等部位，有时旋转，有时跪下，敲击地面，节奏由慢渐快。伴奏乐器有三弦、四胡、扬琴、笛子等。现也有男女共同表演的集体舞。
牛斗虎舞
斗牛虎舞主要是流行于赤峰市一带，这个舞蹈已经有上两百年的历史了。主要是表演形式是四个人进行表演，一人来顶牛头一个人来顶牛尾巴。然后全套分为四套来进行表演，舞蹈表演都是要四个人默契的配合。
小结：蒙古族的民间舞蹈有很多，比如像是安代舞、摔跤舞、灯舞、筷子舞，这些都蒙古族的舞蹈。安代舞主要是运用手臂的力量，摔跤舞主要是表演者架上木偶来进行表演，然后来进行表演，随着鼓乐进行表演。
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鄂伦春族跳什么舞？鄂伦春族民间舞蹈所谓“原生态”舞蹈，应当是古代先民们“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而产生的，是较少受到“现代化”侵入的具有“文化源头”意义的民间舞蹈。
一般认为，原生态舞蹈是广场的而不是剧场的，是自娱自乐的而不是表演性质的，是参与的而不是观赏的，是随机的而不是规范的，是省力的而不是刻意的，是传承的而不是创编的。原生态舞蹈是由普通民众在民俗仪式或民俗活动中传承的民间舞蹈。
【蒙古族都有哪些舞蹈】
从民族学、民俗学、民族和文化心理学的角度去把握，会发现原生态舞蹈有以下一些精神和文化内涵：以图腾符号为神圣力量的崇拜性；以生命本体为主题的仪式性；以人与自然和谐相处的主题性；以民间生活为基调的大众性。每一个舞蹈不一定完全包含，但都与其中一个或几个内容有关。
以图腾符号为神圣力量的崇拜性。图腾是原始氏族和部落群体的标记和象征，图腾文化作为形成民族文化心理深层结构的原始积淀层，具有民族文化之元、民族灵魂之源与人性之本真的元初意义。原生态舞蹈就是表现图腾崇拜或本身即以某种作为图腾符号的动物动作为舞蹈动作，使其获得群体认同的标记性，满足和实现社会性集体意识和归属心理。例如，龙舞与汉族人民对龙的图腾崇拜是分不开的。而少数民族中对铜鼓的崇拜、对竹的崇拜，许多民族的傩仪傩舞中对天地神灵的崇拜，是原生态舞蹈中一个重要的元素。图腾崇拜性舞蹈，源于人们对神灵的崇拜和祖先信仰的需要。
以生命本体为主题的仪式性。仪式是人们的行为方式，仪式舞蹈在原生态舞蹈中占有重要位置。仪式舞蹈产生于对超自然神灵的敬畏和依靠。在原始社会，原始宗教、图腾崇拜、巫术祭奠等活动都离不开舞蹈。仪式舞蹈在行为上可以分为两种，一种是膜拜行为，一种是模拟行为。无论是对神灵的膜拜还是以神灵依附及装神扮鬼，目的都是为了借助神灵的力量来实现驱邪纳吉，反映了他们对生命的追求和生活的向往，寄托着人们对美好未来的愿望。
以人与自然和谐相处的主题性。中国是一个传统的农耕社会，在人与自然的关系上，占主导地位的思想是“天人合一” 。这种观念反映在原始文化心理中，就是对大自然的敬畏与对自然秩序的服从，并在此基础上达到人与自然和谐相处。“天”的初始含义为“神”，人只能消极被动地顺从。人们后来认为天即自然，是指大自然及自然界的演化规律。“天人合一”就是人与大自然的和谐统一。表现在原生态舞蹈中，就是反映人们祈天祷地、求取风调雨顺的各种仪式舞蹈，而具有原生态性质的民族民间舞蹈，也含有大量类似内容。
以民间生活为基调的大众性。原生态舞蹈是作为人类活动的内容存在于民众之中的，是民间生活与生产活动的一个部分，是以民间生活为基调，以大众审美为旨趣的民间舞蹈艺术。生产活动是人类最基本的活动，以人类体力活动形式为基本表现形式，形成反映劳动活动的原生态舞蹈，同时表现出劳动中自然流露的美好感情。
鄂伦春族自古以来就信奉原始萨满教。北方山里的黑熊是他们的图腾。他们认为，在古代，鄂伦春族与熊有血缘关系，称它们为“爷爷”和“奶奶” 。鄂伦春族是一个开朗开朗的民族，喜欢唱歌跳舞。他们的民歌大多是自己创作演唱的即兴歌曲，其舞蹈的内容和力度因其特殊的生活区域和方式而具有模仿动物姿态和生命动作的特点。大部分反映狩猎和采集生产。
比如《伊哈农舞》就表现了猎人在打中猛兽后，愉快地在马背上带着猎物。红果舞表现了妇女采集红果的劳动。还有模仿鸟兽动作的舞蹈，如“黑熊斗舞”、“野猪斗舞”、“树鸡舞” 。都是模仿这些鸟兽的动作或者怒吼而创造出来的。舞蹈中常用“结、结”、“额”等词， “何哲者”、“家和家”等也用作节奏呼号。其舞蹈大致可分为娱乐舞蹈、宗族舞蹈和宗教舞蹈。
《义和团》舞蹈：
在三年一次的氏族会议上跳舞。这是一种祭祀性的氏族舞蹈。一般来说，11个人跳， 10个人围成一个圈，一个人站在圆心。舞蹈开始后，大家开始蹲下做一个小跳，然后站起来。外围的人手拉手跳起来，绕着圆心的人左转。中间的人跳舞唱歌，外围的人回应声音。跳这种舞时，男女老少都参加，穿着节日服装，有的甚至戴着面具。
《黑熊搏斗》舞蹈：
这是一种模仿黑熊打斗的舞蹈。不分年龄性别，3人以上跳。膝盖半蹲，身体微微前倾，双手放在膝盖上，双腿连续下蹲跳跃，摇头晃肩。他嘴里不停地说着“哼！哎！”模仿熊的吼声。整个舞蹈浑厚有力，体现了鄂伦春族勇猛顽强的性格。
“树鸡”舞蹈
另一个鄂伦春族的“树鸡之舞”也是充满无限趣味的游戏舞蹈，任何人都可以参加，尤其是孩子。开始时，参与者将手放在膝盖上排成一排。裁判在离起点10米左右的地方判定。一声令下，起点的人齐声高唱：“谁先到达终点，谁就是梅花鹿。”如果有人中途逃跑，那他就是兔子。如果有人在中间笑，他就会变成一个烂李子。谁落在最后，谁就是又肥又蠢又懒。歌声一落，人们就开始用脚往终点跳。跳在前面的领头人还可以模仿“树鸡”，上下摆动手臂，快速跳跃旋转，以显示自己的能力，戏弄落后者。但究竟谁才是真正懒惰愚蠢的“树鸡”，将在游戏最后的笑声中揭晓。
此外，鄂伦春族庆祝狩猎丰收时，还要跳模拟狩猎过程的“伊汗舞” 。这种舞蹈可以由两个或更多的人表演。前半部分动作由参与者完成，他们模拟狩猎过程中的一系列动作，如牵马、举鞭、飞奔、向外张望、下马、射击、拾起猎物、返回住处等。然后，所有在场的人，伴随着优美的歌曲，围成一个圈，逆时针走进舞蹈，表达人们和谐的生活和快乐的心情。